2022《文化苦旅》读后感_15.docx

2022《文化苦旅》读后感《文化苦旅》读后感当仔细看完一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我整理的《文化苦旅》读后感，希望对大家有所帮助。《文化苦旅》读后感1《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合历史写的一篇散文著作。其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。最让我难以忘怀的就是《白发苏州》。之所以称之为“白发”苏州，是由于，就在前些年，苏州悄然过去了自己2500年生日。虽然它如此的古老，但却没有什么名气。只因它没有一份金陵王气。它不愿换件衣裳，领受那份王气。但当政府腐败之至时，却是抗拒的最为激烈。一向柔婉的苏州人，变得凶恶起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。可再看他们，只笑一笑，又变回原来那个柔婉的苏州。“做了……同义”只是由于这里缺少一份金陵王气，就如此的不公允，可见中国古代会由于这封建主义思想害死多少人那。为什么就去留意一点点美中不足，而不放眼全部，那么多优秀的地方，为中国做出了多少珍贵的贡献，却不能得到了一个公允的对待。苏州，与世无争，始终静默地耸立在那块地上。同时它还培育出多数才华横溢的戏曲家，增加一抹亮的光彩。《文化苦旅》一书，不仅展示了余秋雨那美丽的语句，还有着相当多的历史学问可见一斑。《文化苦旅》读后感2坦率的说，大师当年的《文化苦旅》以及《霜冷长河》的确有惊艳的地方，虽然还是免不了矫揉造作，但至少还流露出一点学问分子的小清高，不完全是媚而无骨之作。书的第三部分是秋雨老师的书法赏析，尤其是第四篇《钟山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老师在接受南京媒体采访时曾表示，“这个碑文是我的真实心声”。碑文中有这样一段：“南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩……一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现……主事者命余，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。”不知“满纸烟霞”从何而来？秋雨老师才写了三句话，就觉得字字珠玑，还坚决果断地夸自己“满纸烟霞”。假如幸运的话，这块碑传个几百年，“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩”这些文字能够留给后人探讨当代中国的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。何谓“文化”？大师自己唯恐也说不圆，因此他借谢晋之口说“我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者”，而事实上，看起来吓人的《何谓文化》，不过是以几篇演讲主打的杂碎拼凑，更本谈不上宣扬中所谓对文化最“恳切、最隆重的回答”，委屈了几百张好纸。《文化苦旅》读后感3报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。《文化苦旅》读后感4时间造就文化的悠久，人类编织文化的魅力，而精神与品质便成就了文化的灵魂。余秋雨用他敏锐的双眸和独特的视角，穿越神州大地万里河山，带你感受着历史的深邃。在他的眼里，一切妩媚的景物都脱下华丽的衣裳，还复了最初的本真，因为真正的山水不仅仅只是山水，更饱含着人情世故和文化良知。因此，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王圆麓，那个敦煌石窟的罪人；在罗池庙里，我望见了失落的柳宗元；在都江堰旁，我望见了大智大愚的李冰，在天柱山上，我望见了华发苍然的苏东坡……从他的书中，我更读出了历史人文其实是一门深邃的学问，它同时拥有肃穆与幽默的“双重性格”。历史英勇的记录着人类的一切