2022《文化苦旅》读后感_3.docx

2022《文化苦旅》读后感《文化苦旅》读后感10篇当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是我收集整理的《文化苦旅》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《文化苦旅》读后感1一起先，寺庙好像很简单跟学校搭上边，连诵经都要说成“做课”。而学校里的老师看法相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜爱听到这声音。但看了小学生的作文，望见土匪在寺庙改过自新的事，老师便起先对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化教化的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教特别敬畏了。整篇文章连在一起，就讲了现代文化教化和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完小学生写的那个土匪故事，我特别震惊。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。“以前的他，被上林湖的潮水冲走了。”——这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。学生们高歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天……”我也会唱，从小唱到现在，直到读了《寺庙》这篇文章，我才知道它的作者李叔同后来去做了弘一法师。“这是倒退，还是提升？”我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能让一个土匪起先做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。希望在现代文化教化和佛教相互融合中，让佛教所提倡的“善”也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美妙。能够流畅地表达出自己的观点，很棒。假如在遣词用句上可以再“不厌其烦”一些，该绽开的地方具体一些，同时多琢磨原文那种深刻的表达，让文章在清丽之余，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油！《文化苦旅》读后感2《文化苦旅》是一部讲解并描述了许很多多在中国部位人们所重视的地方的书。道士塔—建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是由于他，如今敦煌探讨所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前……敦煌莫高窟的悲剧，只是由于一个道士流浪至此并驻足引起的，由于他的私欲，从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产，我好恨，恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲，从而导致如今我们的缺憾。从前的辉煌早就我们如今的成就，但假如从前的辉煌被窃取了，那后果将怎么样……因老一代创建的奇迹，才造就我们这一辈的傲慢，才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。这个问题不要问别人，而要问你自己，你是否要为自己的出现创建一份价值或是为他人的路上做点点星光……假如你仍为自己的私欲而奋斗，我要问你，这些东西你有什么用你死后能带走吗？有一句形容人的价值及意义“生不带来，死不带去。”《文化苦旅》读后感3在这个寒假中，我怀着激烈的心情品读了《文化苦旅》这本书，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽澄澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着他独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》起先的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。《风雨天一阁》让我看到了中国文人的艰辛。而《三十年的重量》让我感受到了一丝暖和，感受到师生之情的美妙。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是曲曲折折；回头看一眼留下的踪迹，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的缺憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的踪迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事务的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。《文化苦旅》读后感4初读余秋雨先生的《文化苦旅》，不知道该以怎样的的心情来述说。开篇便是《道士塔》与《莫高窟》，那个我生活了十八年的地方，我却是没有一个游者对它的解读深刻。只记得，乐?和尚开凿了第一个洞窟，王道士“打开了”莫高窟通往世界的大门，丝路花雨滋润了这方土地……“大漠的落日下，那吹箫的人是谁？任岁月剥去红装，无奈伤痕累累。荒芜的古堡中，谁在反弹着琵琶，只等我来去匆忙，今生的会面……”一曲《飞天》奏响在耳际，只觉心中涌起莫名的情愫。那个熟识而又生疏的敦煌，那个生我养我的地方；那个著名世界