2022《理想国》的读书心得.docx

2022《理想国》的读书心得《志向国》的读书心得在平日里，心中难免会有一些新的想法，可以记录在心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的缘由，从而找出解决问题的方法。那么问题来了，应当如何写心得体会呢？下面是我帮大家整理的《志向国》的读书心得，欢迎阅读与保藏。《志向国》的读书心得1美国闻名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图烧掉全部的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《志向国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《志向国》在我们人类历史上的重量的确举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《志向国》而名垂千古，《志向国》因其思想而震古烁今。”书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教化的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，志向国中统领者必需是哲学家，而哲学家的本质是具有学问，具有才智、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义始终以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《志向国》中有关“正义”的这一部分。书中从探讨正义起先，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等看法，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是欢乐的”等学问。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清晰正义和不正义二者的本质原委是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上找寻正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“原委什么样的人生才是华蜜的，有意义的?”这好像看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的奇妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思索。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思索，或者讲是与作者共同思索。之后，苏格拉底与科法洛斯起先探讨有关金钱的问题。他们最终得出一样看法，即有钱不肯定华蜜。这一道理，现今的我们也很清晰。常有人强调金钱与华蜜感并不成正比。金钱并非万能的，很多东西购买不来。但其实往往有时现实中的很多人渐渐的渐忘了这一真理。苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财宝，好像只是礼节性的谈话，但却包含很多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高超之处。智者的才智往往是彰显在每一个细微环节之处的。初次阅读《志向国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高超之处。不得不说，对话使我们有种亲身经验的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。《志向国》的读书心得2所谓志向国，是推理出的一个充溢正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、一般劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他酷爱祖国，酷爱哲学。他的最高志向也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应当学以致用，求诸实践，做“靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚毅的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。读《志向国》无疑打破了我对哲学家浅薄的相识——以为只会立书著作，玩文字嬉戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为探讨哲学只是微小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《志向国》这样的西方哲学史上辉煌巨著肯定玄之又玄，艰深难读，或许使一般读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不行卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为宠爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采纳一问一答的辩论形式，不急不躁，谆谆教导，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不行能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底来回论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤