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2022《生活的艺术》读书笔记《生活的艺术》读书笔记7篇当阅读完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是我为大家收集的《生活的艺术》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。《生活的艺术》读书笔记1许久便听闻林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未细读过。只是看到网上一段书评，开篇是这样的：“林先生学贯中西，著述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充溢深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗慈爱之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的看法去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。”细想来这话不错。林先生总是将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，在这本书中向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。他虚心言，写——不想发表客观看法，也不想创立不朽真理。这样一个清冽干脆的人，瞧不起自许的客观哲学，只想表现自己的观点。他惶恐，怕目标定得太高，难以满意读者期望。字里行间却透着他自己的独到哲学论，不免引人赞美。他见解独特，只是能读懂他的人，才会对这一点表示默契，然后与他在精神上成为永久的挚友。“我们之间的精神上的相通，即我所认为是惟一真实的相通方式――两个时代不同的人有着同样的思想，具有着同样的感觉，彼此之间完全了解。”这是多珍贵多真挚的欢乐，只得一人赏的欢乐。在他眼中，人类心性是相同的。在这个国家里能感动人的东西，自然也会感动他国的人。我看到这里时无比赞同。这里的共通肯定有，但不是全部人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同为所动的林先生，心性又是如何的可爱呢？在林先生笔下，志向主义者与现实主义者，是造成人类进步的两种动力。“人性好像泥土，由志向主义浇灌后即变成了松软可塑的东西，但是使泥土凝聚的还是泥土本身，不然我们早就蒸发而化气了。志向主义和现实主义这两种力，在一切人类活动里，个人的、社会的，或民族的，都相互牵制着，而真正的进步便是由这二种成分的适当混合而促成；所谓适当的混合就是将泥土保持着相宜的松软可塑的状态，半湿半燥，恰到好处。”的确，世事无极端，凡事无肯定。凡极端定会有失，凡肯定必会有漏。我这个半现实的志向主义者想明白这些，如图找到了志向与幻想糅合之后的方向。林先生虽然整本书中尽言哲学，却如题一样讲的是生活的艺术。生活之中到处都是哲学，不是吗。“我们是属于这尘世的，而且和这尘世是一日不行离的……即使这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。况且我们并不是住在地牢里，而是在这个漂亮的尘世上，而且是要过着七八十年的生活，假如我们不尽力使生活美满，那就是忘恩负义了……可是我们如要获得精神的和谐，我们对于这么一个孕育万物的天地，必需有一种感情，对于这个身心的寄予处所，必需有一种依恋之感。”他讲解并描述的这些如涓涓细流淌进我的心，涤净囿于桎梏中的心。世间大才智者如庄子。庄子梦见自己变成蝴蝶，似乎自己能够绽开翅膀来翱翔，一切都像是真的，可是当他醒来，他觉得他才是真实的庄子；但后来，他陷入了颇滑稽的深思冥想中，他不知道究竟是庄子在梦着自己做着蝴蝶，还是一只蝴蝶在梦着自己是庄子。这一梦，恰恰说着人生如梦，人生如梦。大才智者的梦这般不同这般神奇。林先生不也同是智者么。你看他笔下的文字——“热情的、慷慨的、天性多情的人，或许简单受他的比较聪慧的同伴之愚。那些天性慷慨的人，经常因慷慨而错了办法，经常因应付仇敌过于宽大，或对于挚友过于信任，而走了失着……在中国有很多的诗人和学者就是这样的，例如喝茶大家张岱，很慷慨地替亲友出力帮忙，甚至把家产也因此花完，而结果还吃了他最密切的亲友的亏；后来他把这遭受写成十二首诗，那诗要算是我所曾读到过的最辛酸最悲苦的了。可是我很信任直到他老死还是那么慷慨大量的，即使是在他很穷困的时候，有几次几乎穷的要饿死，也必仍旧如此。我信任那些悲伤的心情不久就会烟消雾散，而他照旧会欢乐的。”读懂了文人墨客的林先生，充溢善意地去揣测着古人心绪。这洞悉了尘世的林先生啊，像吟着“我醉欲眠卿且去”的陶潜之。潜之先生他有一张无弦的琴。心如水一样安静的时候，渐渐地弹起来才有意思。潜之和挚友喝酒时，或是有兴致想玩享管弦之乐时，便抚抚这张无弦的琴。他不是说过：“但识琴中趣，何劳弦上声？”么。林先生把这些古人之事写的这样美。他肯定是有着生活情趣的人，心里清许才能有所悟。他看春花秋月，写人间哲学。这书似清泉，洗涤我。“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得