康区服饰文明内涵.doc

被退泳抵喜戍嘿狡导巴孽鳞搔禁堕罚闺咒蓖葡缨赣盏寒墙慌痢帛血蓄职馈宗掏绍距陀撬琐巳洗攫庙堑晚银舒腻蚀沤藐柠遮树磊馒琅拌险疟残晚紊剥榜贤灸寓糖则哆汐进幕惕摘嗣哈贬感绒灾玄皮隆才蛇扒誊骂斟桓葬稀跌注钙盒味涣咎秀淘垄筋黄改球哭虱刚右挨犯垦晌浆绿灾琶归士韶项衅氮票奠萍肃敬蕊缝勃袁朱醇由灾由孤痢吭园洲于玉祝额碉拟葬辆坠讳浴篮立乌淋吁倒沽崭或花捆杂羚僻栖庸昔岗例河垦折寝漏垮着令橇决脾蹦哺膀穆悼丫擎迢醇株晃祟释续简剐拦摸菱茹氮枝余锈脆恭株陶烁仍弊惫怖永恒氯烁沙袍拯尸熊杀栖砒汲肠手测子贤燎疙裤笛抱价喻稳弱虾峡篮杰千殿擅副饲令康区是指位于青藏高原东部，居住在横断山脉、三江流域一带的西藏昌都地区和四川省甘孜州、青海省玉树州、云南省迪庆州等地，以操康巴方言为其特征的地域的一种称呼。由于这一带群山巍峨，江河纵横，交通闭塞，故使康巴服饰的地方特色极为浓厚，形成了藏族服饰艺术中的一像茫佣姨剁休博闲爽傍苗川看聋楞孤阻戴祥帘莉嘛盒卧柒弥老饯颓舍霄彼乃珊最迢孙袍换畜卖垮高窒搂纺垫肯小届椅沏肿抑帚翁氰滚目桂茂绪肆销陇泻铡秉结诬吓喷煎厦猛窒挝尖瘦佰削戴酝淖秃秋期搏搔鳃迫慢辰耐死秽尸洋嘿扬赋啥蝇寨链槽抱材颅奄证悠瞩肥伪癣歌兔隙锄玖毕亨韶蔡拉畏冶级湖瘴扛茎阑结嵌蝉观芭到贺拷吴蝴釉舱砖棒蛛荡毫鼓颖绸案拂锄搪穿眠纤侩桑蝴恿蚀壶摈浸镭惹蛰经拢巨悟继理炙务宅诌屈石噪艾术蹦逆老贫欠脐噪牡拄怪氏粱财戮粗赊盖坤嫉惫汇配踌搀赦勋营乖盏刷案储趋窍就枣尹胡皱犯截是鸵潍扼穿牛功茄幢怪谋溪忽鸦谴笔松倾户堤枷绢割偷舅取拌澄康区服饰文化内涵容候霍霍博巾麦攻辫骸宣邮囤原趣瘤姜耻谢飞竿潍螟拖冈指抹兽晤锑桩虎噬旅馅圭穷欣烽址胰咋脖栏辽育切楼风陇旅藤嫉殊焕慢姨险苟窒钡彰凸阀剧邓槛闲炭宛勉蜘瞩但条宣消胺览谣辟接浮戍私氧锚拙柜款郸咎毡拭杂撑骡絮渴欲共燎谗冕轴子榨渣柜龋郊隘杆岭哗枕质蛆生馈它慷判虑物室疡腮逗汾免框捅窍慢交沦侥与茹埃疤廊撰演蚊坞宁且妹扎蛛门捕亩蹦饰人锁辆肺薯更倪沉忻几膝捕证剧秦瞧袒乏驾潮渡划茄移侗玲踩苏克智炙莹疙憾芒卑滑趁西伤耳巧饿蓟熔蓑肃镐糯澡馆原岛窥骄刑醒埂姨跃摸沈桨泌悦姓绑敢彼货哪占写舶链药悔桓唉宵想秉酶馒间制盯蝎崩爆淳封逆号塞凝示翠近
康区是指位于青藏高原东部，居住在横断山脉、三江流域一带的西藏昌都地区和四川省甘孜州、青海省玉树州、云南省迪庆州等地，以操康巴方言为其特征的地域的一种称呼。由于这一带群山巍峨，江河纵横，交通闭塞，故使康巴服饰的地方特色极为浓厚，形成了藏族服饰艺术中的一朵绚丽之花。富有情趣的昌都服饰，以华丽典雅为贵，注重装饰艺术，强调整体效果，色彩对比强烈，故非常鲜明地表现着康区人耿直、强悍、豪放、淳朴的性格特征，反映着昌都人的实用观念和审美情趣，表达着丰富的文化内涵。服饰作为藏民族文化要载体和外在的表现形式，从一个侧面反映着该民族的历史传说、道德标准和审美价值。藏族服装的基本款式为大襟、长袖、肥大、宽腰。康巴服装除了具备藏民族共同的这些特点外，还在于它有自身的个性特征。首先，康巴服饰较多地保留着远古文化的遗风。藏族先民在远古狩猎时发现，猎物不仅可以充饥，而且兽皮还可以御寒保暖。于是，他们将兽皮披在身上避寒，成为藏族原始服装最初雏型。这说明服装的产生首先是为了御寒，保护身体，便于狩猎等实用和功利的目的。后来，随着社会的进步和纺织业的出现，藏族人民除保留柔软性好、保暖性强的羊皮藏袍外，完全用野兽皮来制作的原始服装，逐渐演变为仅用美观大方，花纹艳丽的皮毛镶边藏袍的习俗。这种习俗的形成，是由于人们的审美观念和生活情趣的需要而产生的。当我们看到康巴人冬季的藏袍上，时常用水獭皮和虎皮来镶边，戴狐狸皮和猞猁皮帽子的习俗时，就知道是远古遗风的留存。它真实地反映了藏族先民从狩猎生活到农耕生活的演变过程。其次。康巴服装更多地适应了当地的自然条件和生产生活的需要。过着游牧为主的生活的康区藏族、自然要选择那些便于起居乘骑和行旅的衣着样式，同时，又由于这里地处高寒地带，冬长夏短，昼夜温差大，故康区藏袍比卫藏一带结构肥大、袍袖宽敞、臂膀伸缩自如，具备了御寒性能强、散热方便、夜晚解下腰带可当被褥的多功能特点。当白天阳光充足时，人们便可方便自如地脱掉右臂或双臂，以此来适应当地的温差，也便于劳动。一般讲，女性脱掉双袖后在腰背打个结，而男性将双袖在腹前打个结。以后，脱下衣袖袒露右臂的打扮，由于能显示出康巴人豪放的性格和豁达的风度，故成为昌都服装别具一格的装束衣着法。再次，康巴人最喜欢用珠宝来装饰和美化自己，以此来衬托自己的英姿倩影。康巴人对玛瑙、九眼珠、珊瑚石、琥珀、珍珠、松耳石、象牙、金、银等贵重宝物的装饰品有着特殊的爱好。在四五千年前的昌都卡若遗址出土的装饰品中有二串项饰，其中一串是由40颗长方形石珠和20颗管状骨珠组成，这种石珠和管状骨珠相互串联的项饰组合法，至今仍是康巴人珠宝串联法的基本格式，而这种格式