第1课 夏商制度与西周封建测试题.doc

第1课夏商制度与西周封建测试题
一、单选题
1．春秋中期以后，很多诸侯国的权力被少数强大的卿大夫家族所控制，政归大夫、政出家门、国君形同傀儡的情况层出不穷。这种情况表明()
A．宗法制度重新确立B．天子共主地位丧失
C．等级制度遭受冲击D．政治改革运动频繁
2．《诗经》中周颂共三十一篇，除《臣工》、《丰年》等篇章是为了春夏祈谷、秋冬谢神而作的祭歌外，其余大多为对周室祖先的礼赞，是先人崇拜。据此可知周颂()
A．与农业生产密切相关B．积极宣扬礼乐文化
C．使王权披上神秘色彩D．深受宗法观念影响
3．西周时期青铜器大多作为礼制的象征，周王赐给诸侯，诸侯带着它去建立自己的地盘，以后再按照宗法制传给下一代。春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少。这一变化反映了政治上()
A．青铜器过于珍贵因此减少生产
B．铁器出现取代了青铜器的地位
C．春秋战国时期出现“礼崩乐坏”的局面
D．春秋战国时期生产发展的需要
4．《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为后嗣，帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣。”这反映商朝末期()
A．家国同构体制正式确立B．王位继承遵循长幼有序
C．宗法制已达到完备程度D．地位尊卑影响王位继承
5．西周推行分封制，秦朝实行郡县制，而西汉实行郡国并行制，这说明()
A．历史制度总是重复循环B．西汉的制度最优
C．制度的革新具有渐进性D．郡县制存在弊端
6．下图是西周分封示意图，从图中我们可以推断()
A．周天子实现了权力高度集中B．同姓封国分布在长江中下游
C．政治中心周围多为异姓封国D．周天子对异姓诸侯王存在疑虑
7．柳宗元说：周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。关于第一个“制”的说法正确的是()
A．其核心是嫡长子继承制B．其内涵是封邦建国，以藩屏周
C．指的是中央集权制度D．指的是郡县制
8．《乐记》“同则相亲，异则相敬……礼义立而贵贱等矣，乐文同则上下和矣……乐至则无怨，礼至则不争”这则材料对“乐”的理解最准确的是()
A．礼相异乐相同B．体现等极差异
C．维系社会团结D．注重道德教化
9．周代“当时人们称宗族为‘家’，意为与‘国’相对立的团体，因而宗族成员常常只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”。这表明分封建制()
A．家国一体有利于维系统治B．家国一体具有离心力
C．宗族观念根植于民众心里D．贵族政治不利于中央集权
10．樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫、叫立家”。这表明分封制()
A．分土分民B．维系亲情C．家国情怀D．贵族专权
11．“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关()
A．宗法制B．世袭制C．分封制D．禅让制
12．“齐人”“鲁人”这种表述的制度因素是()
A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制
13．西周实行分封制，微子被封于宋地。微子代表的是()
A．王室子弟B．伐商功臣C．周王姻亲D．亲周旧贵族
14．全球华人都重视春节、清明节、中秋节，这是因为()
A．节日起源的美丽传说B．历朝历代的传承与保护
C．孝宗敬祖的中华传统D．中华民族的多元一体格局
15．武王克商之后，“封建亲戚，以蕃屏周”。此举()
①稳定了当时的政治秩序②传播了周的文化形式
③大大削弱了周天子权威④构成西周政治的典型特征
A．①②B．②③C．③④D．①④
16．《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”由此可知，西周分封制的主要依据标准是()
A．功绩B．品德C．血缘关系D．才能
17．《礼记·礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼”。这一记载反映了()
A．分封制开始出现B．阶级矛盾尖锐
C．社会贫富分化严重D．王位世袭制代替禅让制
18．阅读“西周宗法制与分封制关系示意图”(下图)图中的空白方框中应该填写()
A．天子B．诸侯C．士D．卿
19．《三字经》写道：“周武王，始诛封，八百载，最长久。”这里强调的是()
A．周国力强盛，伐封建国
B．周的政治文化与夏商有惊人的继承性
C．周的分封制和宗法制日益完善
D．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性
20．《左传·僖公十八年》载：“十有八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗。齐师败绩。狄救齐。秋八月丁亥，葬齐桓公。冬，邢人，狄人伐卫。”材料反映出的实质是()
A．周天子地位衰微B．分封制遭到破坏
C．礼乐制不复存在D．血缘纽带趋向瓦解
21．编钟是我国古代的重要乐器。春秋之前，王公贵族在家里悬挂编钟是有严格规定的，所谓“王宫悬(四边悬挂)，诸侯轩悬(三面悬挂)，卿大夫判悬(两面悬挂)，士特悬