关于加强农村思想政治工作防范邪教在农村渗透的调研报告[范文].docx

关于加强农村思想政治工作防范邪教在农村渗透的调研报告[范文]关于加强农村思想政治工作防范邪教在农村渗透的调研报告近年来，邪教组织不断向农村渗透，严重影响了农村的改革、发展、稳定。为了深入了解、分析邪教在农村渗透的原因，探索防范邪教在农村渗透的对策，今年以来，走访了部分村党支部书记、村委会主任，并对个别邪教人员进行了面对面教育，现将有关情况报告如下。一、当前农村思想政治工作还存在一些薄弱环节随着农村经济社会向纵深发展，农村思想政治工作的主体、对象、内容、形式等发生了新的变化，呈现出一些新的特点，存在一些薄弱环节，为邪教在农村的渗透提供了条件。一是农村思想政治工作主体弱化，思想政治工作没有摆到应有的位臵。随着农村综合配套改革的进行，一些地方工作多了，干部的主要精力都用在抓经济工作上，农村思想政治工作没有真正抓起来。二是农村宣传方式相对单一，难以适应思想政治工作对象的多元化。随着农村生产经营方式的变革，农民的社会活动空间更为广阔，人员流动越来越快，农民已不再是单纯的农民，有的逐步演变为工人、商人、小职员、小业主等多种社会阶层。原有的农村宣传工具如广播、喇叭已不复存在，在农村的宣传主要靠电视。中央的一些政策通过电视传达到了千家万户，但是基层的声音却很难到户。面对不同层次的工作对象，单一的宣传方式有些不太适应。三是农村思想政治工作方法简单，面对面的工作太少。大部分农村思想政治工作还停留在开会、传达文件上。基层干部无论是进村入户开展工作，还是开展“一事一议”活动，大多数都是为完成上级的任务，很少做细致的思想政治工作，思想政治工作与经济工作出现脱节，农村思想政治工作没有真正做到进村入户，特别是在没有工程项目、发展项目的纯农业村组，一年更是难以开一次村民大会，一家一户上门做工作又不现实，对思想上有困惑的群众，面对面做耐心细致的思想工作太少。四是农村文化阵地作用发挥不够，难以满足群众的文化生活需要。虽然都有了村活动室、文化活动中心、图书室等等阵地，但仍有一些村有活动阵地而无文化设施，图书室缺乏适用图书，阵地建设基本没有发挥作用。有的村还搞了党员远程教育电教室，也配备了设备，但仍然发挥不了应有的作用。农村文化生活的匮乏，也形成了文化阵地的真空地带。这就给社会上糟粕文化，以至于某些邪教的异端邪说的渗透和扩散造成了可乘之机。二、农村思想政治工作薄弱为邪教渗透提供了机会邪教在农村的渗透，除了经济、文化因素外，农村思想政治工作薄弱也是重要的原因之一。一些地方农村思想政治工作薄弱，为邪教的渗透提供了思想基础，群众基础，活动空间，使得邪教在一些农村得以滋生和发展。1.农村思想政治工作薄弱为邪教在农村渗透提供了思想基础。比如“门徒会”、“法轮功”在农村思想政治工作薄弱的边远山区走村串户，秘密传教。采取亲传亲、友传友、邻传邻，昼伏夜出，翻山越岭，不怕苦、不怕累，三翻五次上门做工作，直至你加入为止，拉拢了部分群众。其组织内部管理非常严密，上下级之间单线联系，为了控制成员，教点（一个教点10-20人）执事每周都要给信徒讲“道理”，学习所谓的《见证》，交流心得，用“门徒会”的歪理邪说对信徒实施精神控制。邪教组织向农村渗透，拉拢群众所做的工作有时比我们做正面的思想政治工作还要多，还要细致，从而为邪教的渗透提供了机会。2.农村思想政治工作薄弱为邪教在农村渗透提供了群众基础。邪教组织为了与我争夺群众、争取民心，在农村思想政治薄弱的地方千方百计诱骗拉拢群众。一是宣扬歪理邪说诱骗群众加入。“门徒会”宣扬入会不要钱，祷告能治病，每天只吃二两粮，还可保平安等等，迎合了一部分群众的需求。一些群众为求治病、保平安便加入其中，深受其害。二是施以小恩小惠，获得信任。“门徒会”对要发展的人，有事没事就找其拉家常，而且专讲这里遭灾那里有难的事。那家有个病痛或天灾人祸，就以关心帮助为名上门施以小恩小惠，获得信任。三是周济困难群众，获取民心。“门徒会”还以“为神奉献”、“慈惠”、“周济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、拉拢群众的资金。如村民罗某某加入“门徒会”后，用于“周济”困难信徒的资金就达3000－4000元。“门徒会”每年还对特别困难的信徒进行慰问（一般在500元），对任小分会执事以上的“门徒会”骨干成员家属每年发给看顾费（900——1800元）。“门徒会”还想方设法拉拢党员、团员和干部入会，以扩大影响力。3.农村思想政治工作薄弱为邪教在农村渗透提供了活动空间。随着集体经济力量的减弱，农业税的取消，基层组织对农村的管理功能因失去利益驱动而呈现弱化之势。由于一些地方农村思想政治工作不倒位，对邪教的活动未能及时发现，及时处理，这就给邪教组织在一些地方渗透并生存下来提供了活动空间。三、加强农村思想政治工作，防范邪教在农村的渗透活动农村思想政治工作是农村改革、发展、稳