民商法的基本原则.ppt

第二章民商法的基本原则

一、平等原则
参加民事活动的当事人在法律地位上一律平等，一方不得将自己的意志强加给对方，法律给予双方平等的保护。
（1）经济实力的差别不影响法律地位的平等
（2）行政上的上下级管辖关系不影响民事法律上的平等
（3）犯罪的人受到刑罚不影响其民事上的法律地位
1.平等原则最集中的反映了民法所调整的“社会关系”的本质特征，是民法区别于其他部门法的主要标志。
2.平等原则是市场经济的要求，是人类由“身份社会”进入现代社会的重要标志。英国著名法学家亨利·梅因在其名著《古代法》中所明确提出的“所有进步社会的运动，到今天为止，是一场‘从身分到契约’的运动。”
古代社会（奴隶社会——封建社会）是一个“身份社会”。“身份社会”是一种固定的状态。个人在这种状态中所处的位置是由其出身决定的，而且他也不能通过自己的努力来否定这种状态。
现代“契约社会”是人的社会地位的平等化，人的身分色彩的消失，契约化就是人人平等化，只有在契约面前人人平等才有可能在法律面前人人平等，每个人对权利自己争取、义务自己履行、责任自己承担。3.平等原则仅仅指“法律地位”的平等，不是“最终利益分配”的平等，换言之，平等原则是一种“程序平等”，而非“结果”平等。微观而言，社会个体之间有能力、经济地位、信息的差异，不可能达到结果的平等。宏观而言，市场经济不仅指个人主体在市场中牟利，根据“零和原则”，有人牟利就有人亏本，所以市场经济不可能照顾到“结果平等”。二、意思自治原则
参加民事活动的方式人在法律允许的范围内享有完全的自由，按自己的意愿参与社会活动和市场交易。任何机关、组织和他人不得干预。
1.在私法的范围之内，当事人按照自己的理性判断去设计自己的生活，有为自己创设权利义务（作为）的自由，也有不作为的自由。2.意思自治原则对应的是市场经济体制，其基本理念在于保障和鼓励人民依照自己的意志参与市场交易，强调在经济行为中尊重当事人的自由选择。
3.意思自治来源于立法者对公民行使私权的信心。“公权力（国家）对公民个人理性的估计，构成了公权力整体思路和运作上的基础”。
4.当事人意思自治的限制在“法律允许”的范围之内，对于法律明文禁止的行为，当事人没有选择的余地。5.意思自治的具体内容包括：
（1）所有权自由：当事人对自己财产占有、使用、处分和收益的自由；
（2）契约自由；当事人缔结合同时对“是否订约”、“契约内容”、“订约对象”“定约方式”的自由；
（3）婚姻自由：结婚必须男女双方完全自愿。
（4）遗嘱自由：对自己的身后财产提前处分的自由。三、诚实信用原则
法律要求参加民事活动的当事人在市场交易中尊诺守信，在追求自身利益最大化的同时不得损害他人利益和社会的公共利益。
1.法律上的诚信原则是市场经济中的基本“商业道德”，区别于传统文化意义上的“圣人道德”。
2.市场经济又称“信用经济”，要求当事人在市场交易中讲究“诚信”，从而减少交易成本，保持“交易的连续性”。

[案例]保险合同中的"最大诚信"原则
由于保险经营的特殊性，签订和履行保险合同对各方当事人的诚信要求高于一般的民事活动，要求当事人具有最大诚信，即保险各方当事人应该自愿地向对方充分而准确地告知有关保险的所有重要事实，不得有任何欺骗、隐瞒行为。
保险合同需要“最大诚信原则”的原因：
1.保险经营是典型的信息不对称合同。
2.保险合同属于格式合同，专业性较强。投保人的诚信义务公序良俗的案例：
（1）粗粮王案件：
成都家家快餐有限公司粗粮王红光店在其灯箱广告上标明服务方式与价格：每位18元，国家公务员每位16元；1.3米以下儿童9元；当天生日者凭身分证免费就餐一次。四川大学学生王勇等三人以粗粮王就消费者不同身分而差别收费，属于歧视对待消费者的行为，侵犯了自己的消费平等权为由提起诉讼，要求退还每人多收两元人民币，同时撤除其广告。
（2）“遗产可不可以留给二奶”——意思自治和公序良俗的冲突。
蒋伦芳与丈夫黄永彬于1963年结婚。1996年，黄永彬认识了张学英，并与张同居，后黄于病危时留下遗嘱将其财产分两部分，一份留给妻子，另一份给与其同居的张学英。丈夫死后，由于妻子拒绝分配财产，“第三者”遂将“原配夫人”推上被告席，依据《继承法》第十六条：“公民可以立遗嘱将个人财产赠给国家、集体或者法定继承人以外的人”，请求法庭判给其按遗嘱应得的6万元。法院于2001年11日开庭宣判，根据《中华人民共和国民法通则》第七条关于民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益的规定，认定黄永彬立下的给张学英的财产遗赠无效，判决驳回原告张学英的诉讼请求。

（3）成都麻将风波——公序良俗必须谨慎使用，以免法律的“泛道德化”和“多数人的暴政”
家住成都百寿巷二号居民余涌军楼下的居委会活动室里，麻将声从早到晚不绝于耳。余不堪其扰，提出休息