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中外名人法治名言集录

Revisedat16:25amonJune10,2019
中外名人法治名言集录

尊法学法守法用法;
———习近平
在中央党校省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专
题研讨班开班开班式上的讲话,强调“领导干部要做尊法学法守法用法的模范带动全党全
国共同全面推进依法治国“;提出“带头尊崇法治、敬畏法律;尊重法治,崇尚法治精
神、树立法治信念；敬重法律,畏惧法律,尊法敬法,自觉维护宪法和法律尊严;”
惧法朝朝乐,欺天日日忧;
———增广贤文
惧怕和遵守国家法规就会心安理得,无忧生活；反之,则会日日担忧,寝食不安;
礼禁未然之前,法施已然之后
———司马迁史记
释义礼仪礼教,是约束在行为未发生之前,法度法规是实施在行为已发生之后;
天下从事者,不可以无法仪；无法仪而其事能成者无有也;
———墨子春秋战国
见人恶,即内省,有则改,无加警;

———弟子规
治国者,必以奉法为重;
———三国演义
今日法治名言：有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,
不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短;

———管子、明法
法不察民情而立之,则不威;

———商君书、壹言
明慎所职,毋以身试法;

———汉书、王尊传
法不察民情而立之,则不威;

———商君书、壹言
明慎所职,毋以身试法;

———汉书、王尊传
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国;
———吕氏春秋、慎大览、察今
圣人之为国也,观俗立法则治;

———商君书、算地
夫生法者,君也,守法者,臣也;法于法者,民也;君臣上下贵贱皆从
法,此谓为大治;

———管子任法
夫生法者,君也,守法者,臣也,法于法者,民也;君臣上下贵贱皆
从法,此谓为大治;

———管子任法
释义这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战,他要求君主和
官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶,以度量断之;”因为法律是公
平的,法在根本意义是代表国家的整体利益的,是统一天下的最高标准;管仲将法律称
为“公法”,认为法具有最高权威,具有普遍适用的价值功能,任何社会成员都不能置
于法外,凌驾于法律之上;即使法自君出,但是法律高于意欲,君主也应带头遵守法律,
君主不得随意更改法律,也应有悟守法律的义务,并要求官吏和百姓同样遵守法律;
治国无其法则乱,守法而不变则衰;
———欧阳询唐
治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑;威不两措,政不二门,以法治国;

———管子明法解
释义国家应当以法为依据,任法而国治,舍法而国乱;
圣人之为国也,观俗立法则治;

———商君书、算地
法者,天下之程式也,万事之仪表也;

———管子明法解
释义法是治国的标尺,是社会的客观准则,如果没有法,国家就将混乱不堪,人们的行为
将没有规矩约束,法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的;
人能胜乎天者,法也;……法大行：则是为公是,非为公非;

———刘禹锡天论
守一而制万物者,法也;

———鶡冠子战国·楚
法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡;
———韩非战国

韩非战国韩非子·守道
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国;

———吕氏春秋
疏法胜於密心,宽令胜於严主;
———吕坤西晋
立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法;
———傅玄明
刑罚知其所加,则邪恶知其所畏;
———诸葛亮汉
法,国之权衡也,时之准绳也;
———吴兢唐
无论对个人还是对社会,预防犯罪行为的发生要比处罚已经发生的罚罪
行为更有价值,更为重要;
———李斯特
着名的匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家,伟大的浪漫主义大师,是浪漫主义前期最杰
出的代表人物之一;
规外求圆,无圆矣；法外求平,无平矣;
———宋祁宋
法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等;
———郭道晖
我国着名法学家郭道晖
立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法;
———傅玄晋
法立于上则俗成於下;
———苏辙宋
本句出自河南府进士策问三首;大意是：法令在上层制定以後,下层就形成了相应的
风俗习惯;法令给百姓规定了哪些事可行,哪些事不可行,本来具有强制的性质；久而久
之,在民间就形成了相应的风俗习惯,执法的自觉性也因之提高;两句说明了法制与民俗
的关系,强调了立法的重要性;
律者,所以定分止争也;
———管子战国
国无常强,无常弱;奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱;
———韩非战国
积善三年,知之者少；为恶一日,闻于天下;
———晋书
治国无其法则乱,守法而不变则衰;
———欧阳询唐
履不必同,期於适足；治不必同,斯于利民;

———魏源清
守一而制万物者,法也;
———鶡冠子战国·楚
正以处心,廉经律已;

———薛文清明
法令所以导民也,刑罚所以禁奸也;
———司马迁
为人上者释法而行私,则人臣者