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生活哲学散文

生活哲学散文生活哲学散文1午后，阳台上的酸薇草花又陆陆续续的开起来了。这种小花，是阳光晴好天才会开的，像荷，朝开暮合，来来回回三几天，也就谢了。朴素的生命，却也强大，如今阳台上几乎每一个花盆里都有它的身影了。开起花来，也格外的妖娆多姿，特别是它梦幻的色泽，粉粉的紫，更是清新可人。以前，在天台上，地方空阔，阳光充足，种什么花都种得好，如今得挑花了，那些需要大太阳的，那些娇贵的，都种不得了，唯有这种朴素的，生命力强大的草花才行。它们不挑地，也不挑人，只要有泥土，有水份，就可以长得很好。叶碧绿，花盈盈，彰显着一种清新喜悦的生命力。每天，看着它们一簇簇的开出淡静的小花，如果单是一朵，真是一点也不起眼，可一簇连着一簇，整个花盆都是的时候，那感观就并不比许多名贵的花草差了。就算是一朵，把它们放大了，也是灵动唯美，没香，却分明又有香气溢出，从它娇美的容颜和淡黄色的花蕊里传递过来。它们陪伴着我平淡的`日子，也是我学习拍摄不请自来的模特儿，许多时候，我对着它们左拍右拍，把它们放大又缩小，缩小又放大，来来回回摆弄。小小的花儿，成了我眼中别样的风景。同事看到，说要请教我如何拍照。我说，你把焦距放大，放大了细节出来了自然就看到美了。可不是吗，生活，无非是放大和缩小。将美的，好的事物放大，美将更美。将丑的，不好的缩小，忽略，生活将给你更多美好。一片花海有一片花海的美，一朵花也有一朵的美，看你如何呈现。拍摄，其实也是拍摄者内心的一种呈现。曾看到一句话，“每一个画者，画的其实都是他自己。”画画和拍摄同一样的道理，都是想把美好的东西留下，让美更美。无论画得怎样，拍得如何，都是作者内心的独白，都有对美的追求在里面。别对如此的草花小花儿不屑，它们虽不如高雅的兰，不如清香的茉莉，可它们比之兰，比之茉莉都要顽强坚韧。如毕淑敏说的“花是我们日常能随手得到的最美好的景色，从昂贵的玫瑰到卑微的野菊。花不论出处，朵不分大小，只要生机勃勃的开放着，就是令人心怡的美丽。”喜欢花，喜欢种花，喜欢拍花，花草芬芳了我的世界。许多时候，芬芳从花朵里来，更从我们自己的内心里来，春天了，让身边的小花小草沾染一点芬芳的气息，让我们的内心长一丛绿，柔柔软软的绿。生活哲学散文2我一直很喜欢哲学，尽管一开始对哲学的了解不深刻。后来到了大学，学习了中国哲学史和马克思主义哲学以及西方哲学史，才对哲学有了进一步的了解，也有了自己的心得。柏拉图指出：“惊奇是哲学家的标志，是哲学的开端。”在《苏菲的世界》一书中也强调：“成为一个优秀的哲学家的唯一条件是要有好奇心。”我觉得这句话应该将“唯一条件”改为“必要条件”更准确一些。人都是由惊奇而开始哲学思维的，但是要想达到哲学家的高度还需要很多其他因素。亚里士多德在《形而上学》中说：“求知是所有人的本性。”黑格尔在《小逻辑》中强调：“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式。”冯友兰在《中国哲学史》中提出自己的哲学定义：“就是对人生的有系统的反思思想。”爱因斯坦这样谈论哲学：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然可以被认为是全部科学之母。”古往今来，纵观中西，很多哲学家都对哲学有不同的定义，但是我们不难发现哲学都和思维、思考、知识、思想有关。有人也许会问：“学习哲学有什么用？又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了哲学以后，你会知道“吃饭是为了什么？”，“活着又是为了什么？”首先，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然、知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上学者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的的社会科学。哲学不是一般人能够吃透的但是我们也许可以学会如何用哲学的方式去思考。简单举一个例子，在马克思主义哲学中，唯物辩证法包含了发展观、矛盾观、联系观和辩证否定观，这四种认识世界的基本观点同时也为我们提出相应的方法论指导，这使我们在认识问题和解决问题上少走很多弯路。智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的，反过来他所用的思维方式也会反作用于他的幸福与快乐的程度。一个人如果用消极的思维方式去面对他遇到的苦难，那么往往容易失败甚至怨天尤人自暴自弃；但是一个人倘若用积极的态度去面对同样的.苦难，往往会更容易摆脱困境，走向成功。其次，哲学对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解了世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。在学习西方哲学史的过程当中，我们可以体会到哲学会思考神、自然（物）、人，以及它们之间的关系，而不同的哲学家对世界本源的探索以及人类本身的探索等都让我们感到不可思议。其实我们关注的焦点不是内容本身，而是我们去理解他们的思维方式，他们为什么会这样思考的。在《苏菲