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《家》读后感

第一篇：《家》读后感《家》读后感1（1-5）描述了20年代初期四川成都的高家大户的故事，刻画了觉新，觉慧，琴等人的形象。令我十分印象深刻的是琴，当她听说“外专”要招收女生时十分高兴。而她在给倩如的信中写道：“无论如何我们必须坚决地奋斗，给后来的姊妹们开辟一条新路，给她们创造幸福。”在我看来，琴在那个年代能够有这样少有的思想，是十分难得的，她敢于接受新思潮影响，大胆追求独立，也令我们钦佩不已。但当她一想到进入男学堂将要遇到的困难和阻力，心情不免沉重起来。而她的母亲对她要报考男学堂感到十分惊讶，从这里我们不难看出封建教条在当时对进步青年产生了不小的影响。2（6-10）这一部分中形象最鲜明的人物觉新，是大家庭的长孙。他青年时理想丰富。迫于封建礼教，他顺从了父亲的意志，理想破灭。他虽接受了新思潮的激荡，但处于家中的特殊地位，深受封建伦理纲常熏染，委曲求取，懦弱顺从。他既痛恨旧势力，又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福，又时时提防着他们的言行出轨。长辈们可以随心所欲指使捉弄，甚至责骂他；他的兄弟也表现出对他的不满。面对这一切，他默默地忍受着挣扎着。他的形象是杯具的，他的一生极度矛盾痛苦。3（11-15）这部分叙述觉慧因为与同学向督军情愿而被高老太爷训斥；梅出嫁不到一年便守寡，孤身一人回省城娘家。梅对觉民等人诉说自己凄苦的心情，觉慧因梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝，觉得祖父是整整一代人的代表，他们谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。“唉，这生活！这就是我底一天的生活。像这样活下去，我简直在浪费我底青春了。”“我不能这样屈服，我一定要反抗，反抗祖父底命令，我一定要出去。”觉慧的日记，是他想要反抗的真实写照。4（16-20）高家人在一起过新年，放烟花，看龙灯。而令我印象深刻的是对看龙灯的描述：“龙虽然仍旧在拼命乱滚，火花却一团一团地射到那些赤裸的身上„„他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声„„这时候观众们更满意地笑了„„”在觉慧看来，“把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面，以为出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧”是残酷的，是不人道的。我与觉慧的想法一致，而这正体现了封建教条的恐怖，劳动者的心酸。5（21-25）新旧军阀展开激战，梅来到高公馆避难。觉新与梅再次相遇；瑞玉主动找梅交谈。真诚的同情与对命运的相互理解，使瑞玉和妹变成了亲如手足的姊妹。觉新和梅，都是迫于封建礼教的压迫，而不能够勇敢地与封建势力抗争，不能够勇敢地去爱、去选择自己的人生，只有默默忍受，活在对过去的怀念与感慨中。而瑞玉与梅相似，彼此的相似命运才使得她能够理解梅和觉新，真诚地同情他们。她也是故事中的一个性格鲜明的人物。6（25-30）觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，进入新环境跟新朋友接触，他的眼界变宽，同时他跟家庭离得更远了。高老太爷让17岁的鸣凤嫁给60多岁的冯乐山。深爱着觉慧的鸣凤在出嫁前晚投湖自尽。之后狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿给冯做妾。鸣凤的悲剧使觉慧悲哀自责，也加深了他对旧势力无比仇恨，使他认清了家庭与社会的本来面目。而此时琴想把头发剪掉却遭母亲反对。浓重的封建思想使琴的眼前“出现了一条几千年前修好的很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”。她决心要走一条新的路。几个思想进步的青年逐渐走上了反抗的道路。7（31-35）冯在高老太爷生日宴席上向高家提亲，把侄孙女许配给觉民，觉民当即表示反对。紧急关头觉慧帮助觉民逃婚；梅去世的消息使觉新受到极大的刺激；而觉新的四叔五叔瞒着高老太爷在外租公馆嫖女人，到处借债，过着荒淫无耻的生活；高老爷一病不起。陈姨太作法捉鬼闹得家宅不宁；高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的婚约，至此觉民抗婚行动取得了胜利。经过这一系列的事情，觉慧真正看清了家庭与社会的丑恶，“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”觉慧的反抗思想在此时已经越来越浓厚。8（36-40）高老太爷去世，高家人为了“避血光”害死了瑞玉。觉新意识真正夺去了他的妻子的是整个制度、礼教和迷信，想要抵抗。觉慧决心做这个封建家庭的叛逆者远走高飞。觉新答应暗中支持弟弟。最后觉慧瞒着高家的其他人，告别兄弟和报社的朋友，乘船到上海开始了新的生活。我认为这个结局还算是美好的，虽然觉新的未来无法再改变了，但是他却帮助了觉慧开始新的生活。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来！”这句话道出了广大接受新思潮影响的青年们，促使他们勇敢地争取幸福与自由。第二篇：《家》读后感巴金《家》读后感青春是美丽的东西XXXXXXXXXXX系0803班XXX学号：2XXXXXXXX青春是美丽的东西读完《家》，我所感悟到的是双重的。“生活本身就是一个悲剧”但“青春是美丽的东西”。我个人觉得后者更为突出。“青春是美丽的东西”这是给我的启示。巴金先生很善于借景抒情、托物言志，