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《清明》随想

第一篇：《清明》随想清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村，杜牧的这首《清明》在这清明佳节即将来临之际，读起来更让人深思。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。在古代的风俗中，清明节是个色彩、情调都很浓郁的大节日。本该家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路、触景伤怀，心头的滋味是无比复杂的。偏偏又赶上春雨纷纷，衣衫尽湿，又平添了一层愁绪。本来，这佳节行路之人，已有不少心事，再加上身处雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨急行，心境更是加倍凄迷纷乱了。这雨，不仅是纷纷细雨，此更为天哭！这雨纷纷，不仅传达了那种做冷欺花，将烟困柳的凄凉而又美丽的境界，更形容了那位雨中行路者的悲哀之情。形容春雨，也就是为了形容情绪，这正是我国古典诗歌佳文里的一种绝艺、一种胜境。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。前两句交代了情景，接着写作者心头的想法：到哪儿找一个小酒家吧。寻到一个小酒家，一来歇歇脚、遮遮雨；二来解解春寒，散散积在心头的愁绪。遥，却并不远。这一指，使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明一个酒帘。若真的遥远，难以产生联系；倘若近在眼前，又失去了无尽含蓄的趣味，它妙就妙在这不远不近之间。诗只写到杏花村便戛然而止，只剩下：行人如何欢喜，怎样加把劲儿，快马加鞭地赶上前去这些，作者都省略不写，只给后人给读者，留下一片思索的空间，以及一片遐想的余地在这清明节中，最普遍的活动是去扫墓、踏青。扫墓，表示的是对先人、烈士的那种惦念的强烈感情，使他们那些为新中国的建立而抛头颅、洒热血的革命先烈，能在地下安然长眠，从而表达一种对其的敬仰与爱戴；踏青，可能是一种多年的习俗吧，可它不是单纯地去郊游玩耍，它表现了一种去除霉运的含义。清明时节，无论大街小巷，都弥漫着悲伤的气味，再加上丝丝春雨，人们心头又平添了一层愁绪。第二篇：清明随想清明随想“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在二十四节气中，再没有比清明更缠绵悱恻、美不胜收的字眼。这个饱含春天和泪水的名字，这个酝酿着烟雨和思念的节日，从一个朝代走进另一个朝代，从一个心灵走进另一个心灵，一直走向大地的深处。她婀娜的背景飘过湖水荡起的微微涟漪，她飘曳的裙裾拖过峰峦抹下的淡淡黛痕，她如瀑的长发拂过脸庞留下的恍若幽兰的气息，比四月的门扉氤氲，比舒卷的云朵更轻柔，比漫天的柳絮更凄迷，比清冷的月色更静谧。一夜细雨，天涯海角都响起小草轻轻向春天靠近的脚步声；几阵东风，千枝万柯都蜂拥出小芽向四月奔跑的喧哗声。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。当一片伤心绿的柳色在转瞬之间由嫩变老，深山的桃花未及去看一眼就落红纷纷时，清明，携着一川的烟雨来了。来了，年年不期而至。来了，年年红颜如故。天若有情天亦老，清明不老。她穿过烟尘古道款款而来时，眉目永远是那样的清，眸子永远是那样的明。粉墙里的秋千，还在岁月深处轻轻地悠荡，佳人的笑声，却已沉寂了千年。杏花村的酒幡，还在牧童的遥指下招摇，诗人的足迹，却已被厚厚的尘埃淹没。万里长城上的烽火已熄，战壕里的硝烟散尽，疾风劲雨般的马蹄声渐渐远去，秦月汉关，塞外羌笛，斜阳流霜里，战地黄花零落成泥，可英雄的鲜血，依然在人们的心里流淌，民族的气节，在不屈的历史里昂然挺立。往事如风，故人如雨。二十四节气中，再没有比清明更温柔的感伤、更缱绻的思念、更苍凉的回首。她让所有的相思都泛青，所有的梦幻都发芽。濡湿人们深藏的情怀，让人们走出温馨的家园，走出茅檐低小的农舍，钢筋林立的城市，于无声处走向草色青青的郊外，走向野花摇曳的山岗，走进古老的农谚和朴素的民谣，在湿淋淋的墓碑坟茔间徘徊，在云幕低垂的旷野上伫立。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，歌谣在一代一代地传唱着；“一侯桐花，二侯麦花，三侯柳花”，美丽的花信风一年一年地刮过民间；“清明忙种粟”，透过朦朦细雨，先人披蓑斗笠耕种的背影慢慢浮现出来，烟袋挂在腰间，闪亮的犁铧翻开了泥土的封面，悠长的吆牛调儿在归燕的翅翼上缭绕不绝……春秋时期携母隐居绵山的介子推，晋文公的一场大火，没能烧垮他的人格，却烧出了一个情深义重的民间寒食节，烧出了一个清清的清明。很多东西，是岁月不能湮没的。青山隐隐，碧水迢迢。清明的霏霏细雨里，怀念在幽幽燃烧。“清明时节雨纷纷”这句是与今年清明的天气十分符合，路上的行人满脸匆忙的神色往家走着，心里着清明祭祖的大事小情。清明节是一个表达对故去的人们的怀念的节日。这一天，人们用自己的方式来纪念故去的亲人，例如扫墓，大部分人在扫墓时会给故去的人烧纸钱，以表一种心意，殊不知，这样既浪费又不环保。所以相比之下，我觉得买两束花放在墓前更好，既环保又表达了自己的心意。又或者在这一天以植树的方式来纪念故去的人也是一种不错的表达方式。清明时节，也是出游的好时节，这时候出去踏青是在好不过了。和煦的春风轻抚着脸庞，温暖的