中传传播学考研真题选之2006年综合考试真题.docx

中传传播学考研真题选之2006年综合考试真题

第一篇：中传传播学考研真题选之2006年综合考试真题考研集训营,为考生服务，为学员引路！中传传播学考研真题选之2006年综合考试真题(感谢凯程罗老师对本文的有益指导.)一、专业词语解释（5小题，每小题6分，共30分）1、先秦寓言2、乡土文学3、井田制4、倭寇5、《十日谈》二、填空题（每空0.5分，共30空、15分）1、鲁迅是中国文学史上考研集训营,为考生服务，为学员引路！其中一致的只有两人，即（）和（）；其余六人都曾经称霸一方，如（）主要称霸西戎，阖闾、夫差父子和勾践先后称霸吴、越，而（）除控制长江中游两岸以外还曾经一度成为中原的霸主。（2分）4、中国封建社会选拔官员的制度，大致经历了如下变化：西汉开始实行地方官员举荐加考试的（）制，同时以征辟的方式——由皇帝（）或地方主要官员出面征聘知名人士出任某种官职。魏晋时期实行（）制；这是一种以地方特设机构的考察、定级为基础的选拔、升迁官员的制度，结果却因定级只问门考研集训营,为考生服务，为学员引路！然受到文学界、学术界的重视。（3分）2、明代自中期开始，先后形成一些文学主张明显不同的文学家流派。其中以李梦阳、何景明和李攀龙、王世贞为首的前、后七子主张[1a.文章直抒胸臆，报纸自己的本色面目，道其中之所欲言；1b.法不相沿，不拘格套，言人之不能言、之诉语言、之所不敢言，从民间文学中吸取营养；1c.文必秦汉，诗必唐宋]。以王慎中、唐顺之等为代表的唐宋派主张[2a.文章直抒胸臆，保持自己的本色面目，道其中之所欲言；2b.法不相沿，不拘格套，言人之不能言、之诉语言、之所不敢言，从民间文学中吸取营养；2c.文必秦汉，诗必唐宋]。以袁宗道兄弟为代表的公安派主张[3a.文章直抒胸臆，保持自己的本色面目，道其中之所欲言；3b.法不相沿，不拘格套，言人之不能言、之诉语言、之所不敢言，从民间文学中吸取营养；3c.文必秦汉，诗必唐宋]。（3分）3、在中国漫长的封建时代有两个由少数民族建立的统一王朝。其一是：由蒙古人[1a.成吉思汗；1b.窝阔台；1c.忽必烈]入主中原开始的元王朝。其二是：自满族人[2a.皇太极；2b.努尔哈赤；2c.福临]即位后入关定都北京，而后统一全国的清王朝。4、中国的封建王朝中，前后出现过两汉、两晋、两宋这种两相对应、衔接的政权，但导致这种现象的原因却不尽相同。其中，两晋主要是因[1a.王室内乱；1b.农民起义；1c.境外民族入侵]而被迫南迁并重新建立政权的。两宋确是主要因[2a.王室内乱；2b.农民起义；2c.境外民族入侵]而重蹈两晋的老路。四、问答题（4小题，共45分。前3小题任选2题，每题13分，全答按前2小题计分；考研集训营,为考生服务，为学员引路！2、略述古代书院的性质和发展。（13分）3、“摊丁入地”是什么制度？推行这一制度意味着什么？（13分）4、下面是唐代孙樵《书何易于》一文的摘录，其中某些字、词使用繁体字（卷中首次出现时，以加大不加粗的宋体字标出），请仔细阅读后按后面四项要求完成答卷。（19分）何易于尝为益昌令1。縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南2。刺史崔樸尝乘春自上游多从賓客歌酒3泛舟东下直出益昌旁至则索民挽舟易于即自腰笏4引舟上下刺史惊问状易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为屬令当其无事可以充役刺史与宾客跳出舟偕骑而去益昌民多即山树茶利私自入会盐鐵官奏重榷管6诏下所在不得为百姓匿易于视诏曰益昌不征茶百姓尚不可活？7厚其赋以毒民乎命吏铲去吏争曰天子诏所在不得为百姓匿今铲去罪愈重吏止死明府公宁免竄海裔8耶易于曰吾宁爱一身以毒一邑民乎亦不使罪蔓尔曹9即自纵火焚之观察使闻其状以易于挺身为民卒不加劾邑民死丧子弱业破不能具葬者易于辄出俸钱使吏为办百姓入常赴有垂白偻杖者10易于必召坐与食问政得失庭有竞民11易于皆亲自与语为指白枉直罪小者劝大者杖悉立遣之不以付吏12治益昌三年狱无系民民不知役改绵州罗江令其治视益昌„„会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉考研集训营,为考生服务，为学员引路！吏，而易于考止中上，何哉？”„„樵以为当世在上位者，皆知求为切。至于缓急补吏，则曰：“吾患无以共治。”膺命举贤，则曰：“吾患无以塞诏。”及其有之，智者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者：有史官在！（文据上海古籍出版社《古文荟萃》）注：1、益昌，在今四川广元县南部一带；令，县令。2、城，城市，这里指广元县城。3、歌酒，指歌伎、酒役。4、笏，古代官员用来记事的手扳，也是官阶的象征，“腰笏”即将手扳插在腰带上。5、偕骑还去，全都骑马匆匆回去。这两句极写刺史和他的宾客，在何易之这一举动面前的狼狈状态。6、榷（que去声）管，专卖。这具意为：盐铁官奏请将茶叶也列入专卖范围。7、矧（shen上声），何况。8、海裔