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从外国经典名著看西方社会发展

第一篇：从外国经典名著看西方社会发展从外国经典名著看西方社会发展—文学是社会生活的反映我们怎样去了解一个社会历史的发展呢?可能大多数人想到的是去查看有关历史书籍,不错这的确是一种很直接的方法。不过我们还有更好的,那就是欣赏这社会各时代的经典著作。这些著作将带我们穿越时光隧道,置身于历史某个时代,笑着抑或是哭着感受某个时代的特点,这种感受将比查看历史书籍来得更加的生动与深刻。西方社会作为现代文明的中心并非为一种偶然,这种骄人成果是为长期的发展与沉淀所带来的。现在就让我们通过文学这扇窗去探索西方文化发展的奥秘吧。我们个人的发展需要经历蒙昧、启蒙与成熟这三阶段，同样西方社会的发展同样经历了这三阶段。蒙昧阶段是该时代的人们对社会对世界乃至对人类之身认识都很浅显的阶段，是任何社会发展都必经的一个挣扎的阶段，当然西方社会也不例外。作为西方这个时代的产物—神话自然也就成为了那个时代最真切的反映。最为西方文明发源地的希腊给人的感觉永远充满着神秘，原因就在于他那能引起人们无限遐想的神话。希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话与圣经神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。我们可以从这些生动的神话故事看出当时的西方人还处于一种蒙昧无知的阶段。有许许多多无法解释的现象，而对于这些难以解释的现象都将其归功于神的杰作，对于一些无法实现的愿望都寄希于神灵。不过我们可以明显的看出当时的西方人对神的人认识要不我们东方人来得更加的理性。如果说我们东方人追求一种毫无瑕疵的美，那么西方人最求一种残缺的美，这点在东西方的神话故事中表现无遗。西方的神优点与缺点同样明显，这点完全不同于我们东方人所诠释的无比正义、善良、好无私欲不食人间烟火的神灵。比如说宙斯，这个在西方神话故事中主管天空的至高神。他有着无比崇高的地位与无比强大的法力，但她却杀死了自己的亲生父亲，难以想象的是还是在她的母亲的支持下，而且宙斯还十分的好色，常背着妻子赫拉与其他女神或凡人私通生下了无数的私生子。再比如数天后赫拉,他她美丽高雅对爱情忠贞不渝,但他却像许多平凡的女性一样有强烈的嫉妒心理。这多说明当时西方人对事物有了一定的理性认识。除此之外当时的西方人都有一个显著的特点：对英雄人物有着极度的崇拜。大约在公元前850年左右诞生的作品——《荷马史诗》很好地反映了这种崇拜，包括《伊利亚特》与《奥德赛》两部分的《荷马史诗》可谓为古代英雄的赞歌。史诗描绘了四十多个部族的英雄形象。史诗歌颂的中心阿基琉斯与赫克托耳是当时典型的为人所崇拜的英雄。他们凶猛、勇敢为部族利益愿牺牲一切。这部作品没有像其他大多数作品一样有鲜明的正反角之分，甚至于在一般人看来应该当做反角来描写的赫克托耳在作者的笔下都成了一名英雄，这些表明处在氏族社会时期的古希腊人，还没有关于战争的道义观念。他们无法理解战争的社会原因，更无法区别战争的正义与非正义性质，他们只把战争归结为神对人的惩罚，神挑起战争并左右战争。战争很残酷，但这是无可奈何的事情。凡是为本部落的集体利益而英勇奋战的英雄，都受到了史诗的称赞。而像这种对英雄人物的极度崇拜深深地影响了西方人的思维，时至今日，在西方人的思想中历史的创造者并非千千万万的平常人，而是少数的英雄人物。这些崇拜英雄的西方人以自己心中的英雄为偶像，激励着自己不断地奋斗，可以说这种思维为西方的发展作出了重大贡献，但这种对英雄人物极度崇拜的思维同样有着消极面。例如被当今许多青年所崇拜的NBA巨星科比在几年前曾凡有强奸罪，然而这种发生在常人身上难以饶恕的罪行却并不妨碍他成为美国年青一代心中的英雄，只因他篮球打得很好。因此我们可以看出这种自蒙昧阶段所产生的对英雄人物的极度崇拜导致一些西方人丧失了理性，一如二战时期整个疯狂的德军。从以上中我们可以看出当时处于蒙昧阶段的西方人有两个鲜明的特点：一是对事物已经有了一定的理性认识；二是对英雄人物有着极度崇拜的心理。启蒙阶段是一个社会对世界的发展规律及人类应有的行为准则有了一定认识的时期。作为中世纪的西方以及以后的一段时期正处于这种阶段。中世纪的西方可谓西方世界最为黑暗的一段时期。贪婪、虚伪、愚昧的教廷对人们进行着残酷的统治。人们没有自由，被宣称人类的祖先凡有罪行，人类生来就应该受苦受累，以为自己赎罪。人不能有任何的私欲，被要求对神灵顶礼膜拜。然而有压迫就有反抗，在这个时代产生了一大批才华横溢且具有正义的文人。他们用自己的作品反抗着这种残暴的统治。其中最有名的当属但丁的《神曲》与莎士比亚的《哈姆莱特》。作为整个欧洲承上启下的旷世奇著《神曲》反映了当时