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从《家》到《寒夜》看巴金创作风格的变化5篇

第一篇：从《家》到《寒夜》看巴金创作风格的变化从《家》到《寒夜》看巴金创作风格的变化一、巴金的整体创作风格1、巴金创作的两个时期：一般认为，巴金在1949年以前的创作，以1937年以为界可分为前后两个时期。前期以长篇力作《家》（1931）为代表，后者则以《寒夜》（1944）为代表。后期的创作风格渐趋沉着写实，多写善良无辜的小人物在时代沧桑和社会动荡中的悲剧命运。2、无政府主义思潮对巴金创作的影响：无政府主义是盛行于欧洲十九世纪后半期的一种社会文化思潮，这一理论的倡导者多以批判欧洲的现代国家制度为出发点。其基本主张是，反对一切权威，否认一切国家政权和社会组织形式，主张绝对的个人自由，要求建立一个所谓无命令、无服从、无制裁的“无政府”大同社会。其中，对专制权威制度的抨击，对保障人人平等和个性自由发展的理想社会的忘我追求，是青年巴金被深深吸引的原因所在，也对其人格形成和文化创作带来了决定性的影响在近一个世纪以来，巴金始终如一地坚持讲真话、忠于自己的信念，以自己崇高的人格力量影响了几代知识分子；他那永远直率坦城的语言和叙述语气，那不可遏止的喷发的叙述方式，都是他的文学创作的独特魅力所在，同样源于他对“主义”的虔诚信仰。无政府主义思潮还赋予了巴金一种观察和批判社会人生的独特视角，他对一切人压迫人、人剥削人的制度始终保持着特殊的敏感，而对这种不合理的制度的批判和控诉，也是其文学创作的一个主要内容。二、《家》：悲愤的控诉与青春的悲剧《家》是巴金前期的代表作品，也是20世纪中国文学史上最有影响力的长篇小说之一。作者以他真诚的笔触，控诉了封建制度尤其是封建家族制度的罪恶，揭示了它在时代变革面前必然走向分崩离析的命运。小说塑造了大约六七十个人物，他们大致可以分为“封建专制制度的代表”和“被侮辱与被损害者”两类，而其中最主要的则是高老太爷、觉新与觉慧三个人物。1、高老太爷：封建家族与传统礼教的代表人物。做过多年大官，拥有庞大的家业，儿孙满堂，对高公馆的一切如同帝王一样的支配享用；少年“荒唐”，老来纳妾，还常常“捧花旦”取乐，在后代面前却又以道德家自居。除了这种“虚伪”以外，更可悲的是他是如此“自信”和“坚定”地信奉着自己的那一套封建理论。他之所以坚决压制年轻人的自由恋爱，阻挠觉民和琴的结合，主要也是因为孙儿们违背了自己的意志，挑战了他的权威。可见所谓“门风”，实在是和封建家长的“面子”连在一起的。当然，小说中的高老太爷作为一个颇有深度的人物形象，不仅表现其专制腐朽的一面，还显示了其善良的一面。去世前他对子孙表现出一定的忏悔和关爱，弥留之际答应了觉民和琴的婚事，并原谅、默许了觉慧的反抗。2、觉慧：正在觉醒的年轻一代代表。巴金曾说，觉慧是这个封建大家庭中一个既“大胆”又“幼稚”的“叛徒”。所谓“大胆”，是因为在这个家里，只有他敢当面顶撞高老太爷，敢于当众怒斥陈姨太等人上演的“捉鬼”闹剧，并最先认清了封建大家庭的丑恶本质，冲出牢笼投身到社会运动的洪流。所谓“幼稚”，不仅体现在他性格中某些单纯、甚至鲁莽的一面，也体现在他对待鸣凤的爱情态度上。3、觉新：揭示出中国现代知识分子的软弱性和依附性。小说中着墨最多的人物，凝聚着作家最为深厚和痛切的人生体验。其最大的性格特征就是二重人格。他所躬行的恰恰是自己最厌恶所痛恨的一切，而他本人真正的理想、喜欢、欢乐甚至悲哀，都被自己刻意制作的虚假面具所遮住了。他也曾和弟弟一样喜欢读进步刊物，并被里面的文字所感染，受其熏陶，他也意识到封庭大家庭必然走向灭亡的历史命运。可悲的是，他并没有把自己的真实想法付诸实践，一次次的人生失意和挫折使他丧失了任何抗争的勇气和生活的理想，只能在牺牲自己和自己所爱的人中委曲求全，自觉不自觉地沦为封建家长错误指令的“帮凶”。4、艺术上的特点与不足：《家》在情节结构的安排上获得了很大的成功，具有鲜明的特色：小说没有一个贯穿首尾的故事情节，而是把高氏三兄弟的爱情故事相互穿插，构成整部小说的主干，同时插入其他的人和事，既不是单线发展，又前后照应、浑然一体，显示出作者驾驭中长篇小说的卓越艺术才华。不过，作为一部经典名著，小说也不是完美无缺的，这也与作者那“青春的激情”不无关系：书中的高老太爷等“反面人物”显得有些漫化画和简单化，作者“控诉”的情感需求压倒了其他，冲淡了对人物形象复杂性格的塑造。整部《家》似乎给人这样一种感觉：中老年人都是错的，落后的，他们专横、自私而虚伪；年轻人都是正义的、进步的，他们就该反抗家庭、彻底与父辈决裂。巴金这样的艺术表现虽然符个五四时期众多青年们反抗封建家庭的情感需求，但未必能折射出人性的丰富性与复杂性。三、《寒夜》：多重内蕴的人生悲剧《寒夜》是巴金的又一现实主义力作。小说以抗战后期的国民党“陪都”重庆为背景，描写了善良软弱的小职员汪