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传说的文体特点与搜集整理

第一篇：传说的文体特点与搜集整理传说的文体特点与搜集整理一、传说的定义传说是人们口头创作的一种叙事文学。这种文学样式以历史人物和历史事件为依据，经过群体的口耳相传和加工创作，逐渐演绎出一些与历史人物和事件紧密关联的生动情节，表现人民群众的思想感情和理想愿望。传说定义包含三方面内容：1.创作的主体是人民群众；2.传播的途径是口耳相传，通过口头讲述来传播；3.是一种叙事文学。二、传说的文体特点1.历史性。它与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。这些故事有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。2.传奇性。传说有历史性的特点，但又不是历史，因为它充满传奇的色彩。传说和历史有本质的区别。传说不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作。3.可信性。传说有传奇性的特点，但又不是传奇，因为它有现实的基础。①传说的故事情节与现实生活有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，富有强烈的生活气息。②有纪念物，或者有特定的时间和地点，具有浓郁的乡土色彩。如我们的《井冈山的红色传说》，基本上每一篇的题目中就有一个纪念物。如第一卷前八篇“吹不灭的马灯”“文件树”“萤火虫引路送军需”“伍中豪不吃蛇肉”“米缸里长出棉絮”“红布上的入党宣誓书”“红军蛇”“点不完的油灯”。有纪念物，有特定的时间和地点，传说就有根有据，确有其物，确有其地，就显得可信。③传说的可信，还体现在它反映了人民群众的愿望和向往，智慧和勇气。所以，即使传说充满传奇色彩，人们也宁愿相信它是真的三、传说的收集整理主要是三个阶段：全面搜集，忠实记录，慎重整理。1.找话题、引故事。首先尊重体贴讲述者，看看他们的忙闲条件、身体情况和情绪状况，注意时间和场合，不要急于收集。可以采取自然聊天的办法，有意识地逐步引出故事。2.忠实记录，这是记录的原则。可以两三人同时记录，互相核对笔记，彼此学习，补充记录。将采访的人物、采访的地点，采访的主要内容都详细记下来，这样以后也有据可查。3.仔细分析和研究记录稿，认真整理。我们可以将故事串连，但不能凭空编撰。传说虽然高于生活，但又来源于生活，它是以现实生活为基础。希望大家扎扎实实地采访，采访之后必有收获。四、传说写作的几个注意事项1.注意传说的口头文学特点，尽量保留地方色彩、乡土气息以及民间口语特点。2.避免将传说写成小说或传记。传说有传奇色彩，有想象成分，它不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，因此，我们没有必要完全按照的纪实文学或传记的体例来写。3.题目和情节要有吸引力。如《井冈山的红色传说》传说题目：红军蛇；巧夺军火；毛委员捉鬼；机智的送信人；王次楱藏枪，萧克三次脱险、宋任穷名字的由来（原名宋韵琴）；关键的一票；巧藏情报（蜡烛，燃到一半熄灭）；深山藏宝；最后的子弹；雪夜送盐（竹篙）。4.每篇字数不能太长，控制在1500—3000字为宜。6.结尾署上口述者姓名、采录地点、整理同学名字。参见两篇传说范文。第二篇：文体意识、文体特点与教学策略（模版）文体意识、文体特点与教学策略一、文体意识三国时的曹丕在《典论·论文》中说：“夫文本同而末异，盖奏议宣雅，书论宣理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”这是对文体发表的最早议论。周作人1912年的《童话略论》与《童话研究》以儿童文学最重要的文体“童话”为研究对象。1914年他又关注了儿歌。1920年在“儿童的文学”的正式宣言中，周作人已确立了明确的儿童文学文体观念，并针对儿童不同年龄特征给出对应的文体形式……至今已有近百年的历史了。上世纪80年代，教育心理学家潘菽也对文体和思维的关系有过阐述：“阅读体裁不同的文章，理解的难易不同，对思维活动提出不同要求。”从此开始了对不同文体阅读的心理学思考。《人民教育》2013年第6期专设了“关注语文教学的文体意识”的话题。“编者按”提出：“自觉的文体意识不是单纯地具备某种文体知识，它是一种综合性语文素养。文体意识的培养不仅要清楚文体知识，更重要的是在语文实践中与体验、感悟、理解等语文素养相互链接、交叉、渗透，这样形成的文体意识才能更好地帮助学生阅读、写作和表达交际。”这里，从语文素养的高度，提出了文体应在学生语文素养积累过程中发挥应用的价值。然而，当今众多的小学语文教育还是高喊“齐步走”，众人同归，千篇一律，既没有因人而异，也没有因文而异，存在严重的人文化、划一化倾向。从教材编写看，主题单元组文淡化了文体意识。人教版六年级上册第四单元以“保护美好家园”为主题，安排了4篇课文：《只有一个地球》是说明性文章，《鹿和狼的故事》是记叙性文章，《这片土地是神圣的》为讲演稿，《青山不老》则是通讯。这种编排方式给教师带来错觉：教学只要落实“保护