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名人传读后感

第一篇：名人传读后感《名人传》读后感读书就应像饥饿的人扑在面包上，书是逆境中的慰藉。书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂；年轻时读书就像迎着朝阳走路，最淡的墨水也胜过最强的记忆。在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知识不是在每天增加，就会不断减少。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。——奥斯特洛夫斯基我一直期盼着阅读罗曼·罗兰的《名人传》，去感受书中贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰在逆境中与命运作抗争的英雄主义精神。他们三人，在艺术中各有自己的领域，但他们在人生忧患困顿的征程上，为寻求真理和正义，创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生精力的事迹。他们或由于病痛的折磨，或由于境遇的悲惨，或由于内心的惶惑矛盾，或三者交叠于一身而几乎为深重的苦难所窒息，甚至毁灭了理智。他们之所以能坚持自己的事业永不放弃，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。贝多芬震撼人类的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐”。米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了渺小与伟大的万千生灵，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：“一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”，“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在”。罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为英雄。罗曼·罗兰所指的英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种凭借强力、在虚荣或个人野心驱策下的所谓英雄，只能给人类酿造巨大的灾难。罗曼·罗兰所指的英雄，不过是“人类的忠仆”，但却具有伟大的品格。之所以伟大，是因为他们能倾心为人类和社会的发展服务。这个暑假，我终于迎来了这本仰慕已久的《名人传》。“我们周伟的空气多么浑浊。古老的欧洲在沉重、污浊的氛围中已变的麻木迟钝。猥亵的物质主义压抑了人们的思想，阻碍了政府和个人的行动。人们在卑劣和谨小慎微的自私自利中憋闷至死。人们已经呼吸困难。打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”罗曼·罗兰在《贝多芬传》的引言中如是说，因此，为了人类在如此平凡而庸俗的年代里能够呼吸到英雄的气息，作者为我们谱写了三位英雄：一位是音乐家、一位是雕塑家、一位是文学家。与其他传记作品不同的是，作者并没有把笔墨集中在主人公的生平轶事上，而是以饱满的激情和极富表现力的文字突出了英雄的伟大精神，吹响了以精神解救社会的伟大号角。贝多芬一个被命运捉弄的、最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。这个表面如此狂傲的人，在世时却有着不为人知的一面。音乐家最重要的器官坏了，他不敢表露出来，不敢让人知道他的弱点，只好选择离群索居。然而，耳聋时的一次演出几乎毁了他。他没有知音，甚至连朋友也没有。但是，贝多芬接受了现实，承受了上天给予他的痛苦和命运，因此，他也成为作者心目中的英雄。米开朗琪罗忧郁症患者，是一个恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一个享受痛苦、舍弃欢乐的英雄。作者让我们了解到米开朗琪罗十分矛盾复杂的心理，他有着对自己行为的极端厌弃，因为就连他自己都知道自己是一个十足的弱者、一个十足的懦夫。心灵的折磨和奴隶搬无休止的劳作，使他一生饱受折磨，对他而言，生命就是恐怖的地狱。托尔斯泰一个自我折磨、自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以便安抚良心的英雄。他很早就拥有了财富、荣誉和地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断的解剖自己，不断的忏悔，以至于为了自己的信仰抛弃了家庭，抛弃了世俗的欢乐，最后做了一个离家出走的耄耋老者，客死荒野。罗兰写这三部传记的目的是想恢复20世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。罗兰认为他们不单单是天资聪颖的个人，而是一些和自己的时代紧密相联并且用自己的艺术作品体现世人所关心的问题的人。这一点特别清楚的表现在《贝多芬传》中。罗兰笔下的贝多芬对自己所处的时代具有广泛的兴趣，他为法国革命的英雄壮举而欢欣鼓舞。罗兰写到：“革命吸引着全世界和贝多芬。”所以，尽管贝多芬经受了许多的痛苦：爱情希望的破灭，贫困，以及最后对于一位音乐家来说是最致命的打击——耳聋，但是，在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最后在欢乐的凯歌声中完成了第九交响曲的乐章。在这三部传记中，作者用心描述了三位伟大艺术家的崇高追求，对生命中苦难的承受，让我们这些普通人看到了这些高大伟岸的身躯后所藏着的一切。他们和我们一样，经受着生命的各种洗礼，甚至遭遇了超越常人的磨难，但他们依然为我们留下了宝贵的艺术和文化遗产。无法解脱的痛苦又何尝不是另一种生命的养料，这正好应验了一句名言：“痛苦是有益的，因为至少痛苦时我们没有作恶。”在痛苦的烈焰中，他们离开人世，独自化身为灰烬，同时也