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承受之美文摘抄

第一篇：承受之美文摘抄承受是一种真诚，一种用心铸就的应许和领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处慌不乱的气度和坦荡；承受是一种勇气，一种使出浑身解数、竭力负担、呼出大气的魄力和形象；承受是一种力量，一种排泄流俗弘扬正气的凸现和舒展。是的，承受是一杯陈年老酒，醇香而清冽，承受是一盆羞涩朝花，含苞而待放；承受是一只乡间俚曲，粗朴而浑厚；承受是一组哲人絮语，含蓄而隽永。承受是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势，承受是一种修养，是一种潇洒，一种境界，一种伟大。我要学会承受----以博大的胸怀承受，以深邃的眼睛承受，以贤良的寸心承受，以诚实的口舌承受，以坚强的意志承受，以踏实的行动承受，以完美的人格承受，以平常的性情承受；承受压力----在学习退步，考试失败，世人贬斥，环境恶劣的重压中挺直弓起的身躯；承受痛苦---在灾难降临、家境不顺、人生苦短、事业无成的痛苦中燃起不灭的信念；承受平淡------------在家庭生活、好友亲朋、孤寂失落，等待无奈的平淡中撑开真实成熟的天地；承受幸福-----------在政通人和、万事顺心、一路平坦、人生得志的沉湎中牢记祸在人福中的哲理。承受童年的烂漫，青年的追求，中年的成熟，晚年的老成；承受早晨的瑰丽，晌午的炽烈，傍暮的迷离；承受昨天的迷惘，今天的感慨，明天的希望。承受十字路口的犹豫，也承受义无返顾的抉择；承受默默无闻的努力，也承受惊天动地的壮举；承受山穷水复的上下求索，也承受柳暗花明的些许成功。让我们尽心承受吧，用承受支撑生活，凭承受写作人生，在承受中战胜自我，超越自我，奉献社会，无愧后人。第二篇：地久天长之美文摘抄窗，洁净依旧却不再明亮心，甩开绝望却总是失望梦，放映着有你们的过往我，的时候忘了离别总是是你们离开我的身旁昔日花开花落云卷云舒的时光在我心上无法世界那么大离开你们真挚的善良我拿什么飞翔黑夜那么深没有你们在身旁我怎么迎接天亮我们的脚踏在同一只球上曾几何时我们的手一起触碰同一个篮框曾几何时我们的身影一起飞舞在喧闹的溜冰场过去的美好我不会遗忘相信你们和我一样远处繁华的景象催促我们各奔四方为我们不得不选择分离的凄凉沧海不论如何退让桑田尽管迎来辉煌我们的依旧永远永远的地久天长第三篇：生命中不能承受之轻美文如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真运动自由而毫无意义。那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？巴门尼德于公元前六世纪正式提出了这一问题。他看到世界分成对立的两半：光明———黑暗，优雅———粗俗，温暖———寒冷，存在———非存在。他把其中一半称为积极的(光明、优雅、温暖、存在)，另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单，至少有一点难以确定：哪一方是积极？沉重呢？还是轻松？巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。他对吗？这是个疑问。惟一可以确定的是：轻———重的对立最神秘，也最模棱两难。第四篇：生命中不能承受之“阴影”美文你人生中印象最深刻的一节课是什么？我曾经上过两节让我害怕到差点崩溃的课，恨不得直接从课堂上逃走。一次是在一个昏昏沉沉的夏日午后，教授正在为我们讲解牛的活体解剖，PPT上突然插入了一张照片，我一下子就被惊醒了。照片上是一个被剥了皮的牛头，弯弯曲曲的血管布满牛头，还有一对仿佛瞪着你的铜铃大眼。那是我的第一节解剖理论课，我想象过它的“残忍”，却远远高估了自己的忍受能力。教授在讲台上娓娓道来，我却再也不敢抬头看屏幕。整堂课，我的脑子里都充斥着那张触目惊心的照片。另一节是我至今都不敢回想的解剖实验课，在解剖过蚯蚓、鳌虾这些小型动物后，我们要活体解剖白羽鸡！虽然我没被分配到动刀的任务，只需要把鸡的脖子按住就行，但我的手指刚触到鸡头部的皮肤就浑身发麻。那只可怜的鸡还时不时眨眨眼，当同学一刀下去，我明显感觉到手心传来的温度渐渐冷却。一条生命就这样在我的指间悄然流逝，我的恐惧与茫然在这节解剖实验课后彻底爆发，这是我完全不能承受的“生命阴影”！唉，能怪谁呢！当年高考完，我的成绩超出一本线不足20分。因为父母“非211不可”的“谕旨”，我选择了一所同学口中“211车