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拜伦作者作品内容思想艺术

第一篇：拜伦作者作品内容思想艺术拜伦拜伦生平与创作1、辉煌的家世2、不幸的童年3、身残志坚4、自由的诗人，民族独立的卫士。《恰尔德哈洛尔德游记》浪漫主义长诗（共四章）第一章：哈洛尔德在葡萄牙、西班牙的漫游。第二章：哈洛尔德在阿尔巴尼亚、希腊的漫游。歌颂人民在土耳其的统治下的斗争精神。第三章：拿破仑失败后欧洲命运问题。第四章：写的是意大利，对古代暴君、暴政进行批判，歌颂意大利过去的文化和伟大先人。美的希腊！光荣的残迹，使人心伤！逝去了，但是不朽；伟大，虽已消亡！有谁来领导你一盘散沙似的后裔起来挣脱那久已习惯了的束缚呢？在早先，你的儿子却并不如此，他们是视死如归的勇敢的军人，死守德摩比利隘道，哪怕堆满死尸。啊！有谁能恢复那勇敢的精神，在幼洛他斯河畔崛起，把你从坟墓里唤醒？德摩比利隘道：希波战争（前481年）中当波斯军队从北希腊南下时，三百名斯巴达人死守这个关口，全体壮烈牺牲。幼洛他斯河，斯巴达的主要河流。表示希望出现和斯巴达军人一样英勇的人物来拯救希腊。人物分析1.游历主人公——孤独、忧郁、悲观的所谓“拜伦式英雄”哈洛尔德。（资产阶级知识分子的典型）2.抒情主人公——积极入世、热情洋溢的观察家、批评家，也是热爱生活、追求自由、敢于揭露，又善于斗争的民主战士。“东方叙事诗”从1813——1816年，拜伦写了一组“东方”题材的富有浪漫主义色彩的传奇诗，这就是《东方叙事诗》，包括《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《柯林斯的围攻》、《巴里西娜》在其中，拜伦塑造了一些孤傲的反抗一切社会制度的叛逆者的形象，即文学史上有名的“拜伦式英雄”。他们与罪恶的势力势不两立，进行毫不妥协的斗争，他们共同的特征是：顽强、高傲、勇敢和坚定。他们是一些异常孤独、脱离群众，带有无政府主义和个人英雄主义反抗色彩的英雄。这种人物在19世纪初的欧洲曾产生过强烈的影响。/41.拜伦式英雄的双重人格拜伦人格的双重性与矛盾性：1.既是为自由而献身的斗士，又摆脱不了资产阶级贵族的身份局限。生活经历人格表征世界观与人生观2.浪漫主义传统使拜伦具有深厚的世界主义和博爱主义的倾向。拜伦式英雄都是侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，以非凡和极端的方式追求着自由。他们为自由而生，也为自由而死。“难以超越已习以为常的生活观念和习性，难以摆脱享乐主义、个人主义、虚无主义的影响，看不清社会发展的远景，缺乏与大众的联系，看不到他们的力量。”3.对祖国的复杂情感拜伦热爱自己的祖国，但是也痛恨自己的祖国。他还借哈洛尔德之口愤怒地指责自己的祖国所推行的殖民政策，强烈谴责他的祖国的统治给其它民族带来的痛苦和灾难。“海上的女皇，自由的不列颠，从一个流血的国家抢去最后一批可怜的宝物。”3.矛盾复杂的女性观拜伦在女性观上具有双重性:“他既洞察和同情妇女的苦难，对妇女受到男性自我中心的歧视而被排挤到边缘的命运有一定理解，渴望女性的精神慰籍，同时又对她们抱有很深的偏见，轻视嘲笑女性。”根源：理想与现实的错位《唐璜》（1817——1823）《唐璜》是拜伦的杰作，原计划写25篇，因诗人早亡，只写了16篇。这些诗章被认为是诗人最好的作品，歌德、雪莱、普希金等大诗人对它备加赞赏。人物原型西班牙传说中的色鬼、恶棍。拜伦把14世纪的传说移植到18世纪末叶，并对人物进行了改造：唐璜成了一个天真、热情、善良的贵族青年。唐璜传说是西方文学中一个永恒的母题，400年来一直被常写不衰。然而关于唐璜传说的起源，至今仍是一个悬而未决的问题。虽然一般人都相信唐璜的故事最初源于口头传说，但真正成为后世文学源头的，却是西班牙作家蒂尔索的剧本《塞维亚的荡子》。这个剧本第一次将唐璜这个人物与传说中的故事紧紧地联系在了一起，第一次塑造出了唐璜这个浪荡子的形象。与此同时，它还为后世以唐璜传说为题材的作品建立起了主要人物的主导性格以及戏剧事件发展的总体模式。关于《塞维亚的荡子》一剧的题材来源，西方学界有着各种不同的说法。根据美国学者利奥·韦因斯坦(LeoWeinstein)的归纳，其中有代表性的观点，主要有三类，我们姑且称之为“历史说”、“宗教剧说”与“融合说”。“历史说”“历史说”是由法国学者路易斯·维亚多(LouisViardot)首先提出的。维亚多认为，蒂尔索的剧本是以塞维亚的编年史中描写的历史事件为基础而写成的。（唐璜、乌洛阿爵士、修士的惩罚）“宗教剧说”第二种观点，即“宗教剧说”，是由一位名叫卡斯蒂尔·布雷兹(Castil-Blaze)的学者提出来的。（作恶的伯爵、在修道院诱拐年轻的利奥诺拉、兄弟复仇、利奥诺拉父母石像的惩罚）“融合说”第三种观点则认为，蒂尔索将他从民间传说中发现的题材与他从西班牙文学中借用