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材料分析题

第一篇：材料分析题五、材料分析题（20分）2012年7月，第36届世界遗产委员会评估108处世界遗产的保护状况，确定《濒危世界遗产名录》。中国有云南澄江化石群和内蒙古元上都遗址在评估名单之内，这意味着我国的世界遗产现状遭遇“黄牌警告”。国家文物局世界遗产处处长郭旃认为目前存在三个问题：一是重景点轻景观；二是重利用轻保护；三是公约意识不强。《公约》明确规定，不论在世界遗产范围内还是在其缓冲区内进行建设、开发，都要向联合国教科文组织报批，可国内很多地方不遵守。针对材料中我国世界文化遗产所出现的主要问题，请用文化生活的有关知识分析，并提出你建议。答案：(1)文化遗产指在历史、艺术或科学及审美、人类学方面有着重要意义的纪念文物、建筑物、遗迹等。（3分）(2)文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。（4分）(3)为了使不同民族优秀文化免遭破坏，联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》，呼吁各国采取一致行动，保护人类的共同财富，并成立世界遗产委员会，对加入公约国家的文化与自然遗产进行严格审定，将合格者列入世界遗产名录。同时设立保护基金，在全球范围内对列入名录的各项遗产有计划地实施保护措施。我国高度重视文化遗产的保护工作。（3分）(4)政府应加强调控和引导，综合运用多种手段处理好旅游开发和保护利用之间的关系。处理好城市建设的关系，处理好与经济发展的关系，实现资源优化配置。（4分）(5)吸取、借鉴其他国家的经验教训，建立完善的法律法规及管理制度。（3分）(6)加强世界遗产的宣传，让人们真正懂得和理解世界遗产的价值。加强公民的法律和公约意识。（3分）第二篇：材料分析题（推荐）马克思主义基本原理概论材料分析题（结合所学知识或原理分析材料并回答问题）1．关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。材料Ⅰ孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（摘自《孟子·尽心下》）荀况认为：“传曰：„君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。‟”（摘自《荀子·王制》）材料Ⅱ梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨，则全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。（摘自梁启超《饮冰室合集》，第十六册）胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自《胡适论学近著》，第一集）材料Ⅲ黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔《历史哲学》、《精神现象学》）请回答：（1）材料Ⅰ的合理思想和局限性。（2）分别指出材料Ⅱ和材料Ⅲ的不同思想倾向和共同本质。（3）简述历史唯物主义的群众史观。答案要点：（1）材料Ⅰ具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级的立场上的；它是就“君”、“民”关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现出害怕人民群众的心理状态。（2）材料Ⅱ是主观唯心主义英雄史观的典型观点。材料Ⅲ是客观唯心主义英雄史观的典型观点。两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。（3）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定性力量。因此可以说，人民群众是创造历史的决定性力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。１马克思主义基本原理概论2．关于我们的认识是否具有真理性的问题，哲学史上不同的哲学家们有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。材料Ⅰ有不少的哲学家是用观念去验证某种观念的真理性。例如斯宾诺莎就认为，认识真理要以真观念为依据。材料Ⅱ经验主义者完全相信自己的感觉，认为凡符合人的感觉的认识就是真理，与感觉相背离的认识则不是真理。材料Ⅲ俄国哲学家波格丹诺夫则说真理是“社会的全人类的经验形式”。请回答：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ中的观点在真理标准问题上的主要倾向是什么？（2）材料Ⅲ的观点与材料Ⅰ和材料Ⅱ的观点有没有本质上的区别？答案要点：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的观点在真理标准问题上都属于主观真理论，都是在主观范围内寻找真理的标准。（2）材料Ⅲ和材料Ⅰ、Ⅱ中的观点相比，强调了“社会的全人类的经验形式”，但实质上仍是主观真理论，认为多数人的感觉、经验、思想是真理，仍是把真理停留在