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现当代文学资料1

第一篇：现当代文学资料1一、名词解释1双百方针：即“百花齐放，百家争鸣”方针，“百花齐放”是一个形象的比喻，“百家争鸣”借用了历史典故。即艺术问题上的“百花齐放”，学术问题上的“百家争鸣”。是1956年毛泽东在最高国务会议上提出的旨在促进我国艺术发展和科学进步、文化繁荣的基本方针；坚持在文艺创作上提倡不同形式和不同风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由计论。（在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。）作家作品：王蒙《组织部来了个年轻人》、刘宾雁《在桥梁工地上》、宗璞《红豆》2革命样板戏：革命样板戏是由现代京剧等改编移植的一种戏剧形式。是建国后一体化文学体制下戏曲革命化的极端产物。所有的“革命样板戏”都是在“京剧现代戏”和小说、电影、话剧以及民族新歌剧的基础上产生的，而“京剧现代戏”，又主要是根据“沪剧”、“淮剧”和“话剧”等戏剧形式移植的。1966年12月26日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文，首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。1967年5月31日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文，正式提出了“样板戏”一词。之后又出现了京剧《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》等第二批“样板戏”。（样板戏是五四以来新文学运动的继续。是当时革命斗争与巩固政权的需要。自从延安文艺座谈会上的讲话发表后，共产党一直在试图创建自己的文学，并且把文学作为一种革命与建设的工具。样板戏人物是三突出、高大全的钢铸铁浇的无产阶级革命英雄形象。）3朦胧诗：朦胧诗是指以一代青年为主体的当代早期先锋诗歌运动。是指从70年代后期到80年代成长起来的年轻诗人的歌唱。“白洋淀诗群”是它的血脉。朦胧诗的核心是对人的价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探索。主要特征是在艺术上，意象化、象征化、立体化。代表性的诗人和诗有：北岛；舒婷的《致橡树》；顾城的《一代人》；江河的《祖国呵，祖国》；杨炼的《大雁塔》；梁小斌的《雪白的墙》等。（回归了诗歌的本质。朦胧诗派以反叛的态度表现了他们的现代意识，大胆地对这个世界提出了自己的质疑。在艺术上，他们把诗从庸俗升华为高雅，从生活上升为艺术，恢复了现代诗的意象化传统，并对意象思维进行了新的拓展与创造。）4反思文学：（以茹志娟1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为标志。）反思文学是从政治、社会层面还原“文革”荒谬本质，从一般揭示社会谬误上升到历史教训总结的文学现象。具体说是反思建国以来多种运动和极“左”思潮对人的生活和命运的影响，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结；揭示封建残余势力和封建意识在显示生活和人们精神上的烙印；反思党和人民的关系，批判官僚主义；对扭曲人格或心理及“国民性”的剖析和针砭。它思想深邃，富于理性色彩，反“左”意识强烈，主题深刻。它不仅增加了作品的历史深度和历史容量，更重要的是它开启了读者的反思意识。代表作家作品：高晓声的《“漏斗”户主》；张贤亮《绿化村》、《灵与肉》；王蒙《蝴蝶》；（人道主义：戴厚英《人啊，人》；婚姻题材：张洁《爱，是不能忘记的》；知识分子题材，知青题材等）5地下诗歌：是写作和“发表”都处于秘密、半秘密状态的诗歌。作品的存在方式是以手抄本形式或手稿在读者中流传或保存，在创作当时不能发表。“文革”时期，一批被残酷的政治和思想斗争无情置于敌对地位和社会低层的诗人创作的诗歌。代表诗人作品：“七月派”诗人：曾卓《有赠》；绿原《又一名哥伦布》。“九叶派”诗人：穆旦《春》。知青地下诗歌最先探索者：黄翔和食指。文革地下诗歌规模最大，影响最大的诗歌群落“白洋淀诗群”：多多、芒克，北岛。6文化寻根小说：文化寻根小说是80年代中期“文学寻根”思潮中出现的一种创作现象。它包括在文化寻根文学里，文化寻根文学是超越社会层面、突入历史深处而对中国民间生存和民族性格进行文化学和人类学思考的文学现象。儒道文化寻根小说以传统文化哲学观为基础，努力于文学与传统文化的“续接”，着力表现的是传统中国的儒道文化思想。代表作家作品阿城《棋王》、《树王》、《孩子王》（史称“三王”）以及系列小说《遍地风流》等。《棋王》是他的代表作。神秘文化寻根小说受拉美现实主义影响，以非常态人物及其非常态行为方式的描写，揭示民放文化的深层心理结构，具有较强的神秘色彩和象征意味。代表作家作品韩少功的《爸爸爸》，1984年，他发表了《文学的根》，提出了“寻根”口号。这篇文章被称为