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现当代文学复习

第一篇：现当代文学复习填空或选择80年代其它小说汪曾祺《受戒》：小和尚明海与村姑英子的恋爱故事。【1、朴实自然的题材；2、独特的语言风格；3、平淡的叙述方式、平和的意境；4、小说散文化的特征5、传神的人物形象的塑造。】知青文学，eg:梁晓声《今夜有暴风雪》（“知青小说”里程碑式的作品）张承志《黑骏马》（主人公白音宝力格是一个追求文明进步的蒙古青年）寻根文学，eg:阿城《棋王》（王一生）韩少功《爸爸爸》（丙崽，象征、寓言的方式）陆文夫《美食家》（“小巷文学”“苏州文学”）邓友梅《那五》（清代落魄贵族子弟的生活际遇）《烟壶》（没落的清王朝各阶层的众生相）意识流小说，eg:王蒙《春之声》《蝴蝶》《活动变人形》（倪吾诚）工业题材改革小说，eg:蒋子龙《乔厂长上任记》农村题材改革小说，eg:高晓声《李顺大造屋》、“陈奂生系列”先锋小说，eg:莫言《红高粱》（以当时不存在的“我”通过“我爸爸”的视角，讲述“我爷爷、我奶奶”的故事）；马原《拉萨河女神》(先锋小说滥觞之作)《冈底斯的诱惑》(“叙述圈套”开创了小说界“以形式为内容”的风气)；苏童《1934年逃亡》《妻妾成群》（影片《大红灯笼高高挂》）格非《褐色鸟群》（曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说）余华《十八岁出门远行》《现实一种》（冷漠叙述；对现成文体的颠覆）80年代新诗（朦胧诗）新时期诗歌（以1976年天安门诗歌运动为起点）：“归来的诗人”（“七月”派诗人、九叶诗人、艾青、雷抒雁）和“青年诗人”。朦胧诗运动：食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼北岛《回答》；舒婷《神女峰》《惠安女子》《致橡树》；顾城《一代人》80年代戏剧1977—1979年，恢复期；1980—1985年，探索期；1986—1989年，总结期。（一）现实主义传统的恢复（1977-1979）揭批“四人帮”：苏叔阳《丹心谱》（方凌轩、庄济生），宗福先《于无声处》从“神化”走向“人化：沙叶新《陈毅市长》（平民意识）揭示现实生活中的矛盾：沙叶新《假如我是真的》（社会责任感）反映城市生活的剧作：苏叔阳《左邻右舍》，李龙云《小井胡同》（二）探索戏剧时期（1980-1985）80年代较有影响的探索剧：高行健《绝对信号》、《车站》、《野人》（复调）刘锦云《狗儿爷涅槃》；宗福先《血总是热的》；马中骏等的《屋外有热流》刘树刚《一个死者对生者的访问》；沙叶新《寻找男子汉》（喜剧风格）（三）探索戏剧的总结，小剧场运动时期（1986-1989）《狗儿爷涅槃》（狗儿爷陈贺祥，地主祁永年）小剧场运动的复兴与尝试：以高行健的《绝对信号》为标志。（高行健：强调“戏剧是一种综合的表演艺术”；强调戏剧艺术的“剧场性”特征，也就是“承认舞台的假定性”，重视表演者与观众的交流。）80年代散文巴金《随想录》（作为巴金晚年叩问、探索、总结历史之旅与人生心路的实录，“一部代表当代文学最高成就的散文作品”，是“文革的博物馆”，从生活思想的深层次探究了“文革”发生的根本原因，表现了作家严以律己、解剖自我的自审意识和自省精神。作家奉行“讲真话”、“挖掘自己的灵魂”。还具有十分重要的文体价值。恢复了散文的真人、真事、真情、真理、真心灵的表现。）90年代文学思潮（市场经济转型中的文学）“人文精神”是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。道统派（西学派；传统派）信仰派（终极关怀派；宗教派）90年代小说（新写实小说）1989年第2期《钟山》杂志设立“新写实小说”大联展。代表作家：池莉，方方，刘恒，刘震云90年代新诗（新生代诗）Eg:韩东：《山民》李瑛、张新泉90年代散文余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》一、名词解释文化散文：是兴起于90年代的文坛，以工作在高等院校或科研机构的学者为创作主体的散文创作。（1.5分）他们的作品以智慧之光透视社会历史，思考中国社会的传统文化的形式，辨析民族的人格和历史精神，对社会生存和生命意义作终极思悟，呈现出创作主体的人格和艺术智慧。(2.5分)代表作家有余秋雨、张中行、季羡林等。(1分)新生代诗：80年代中期，由于社会生活的变化，诗歌创作的题材也发生了新的转移，从新潮诗歌内部孕育生成的一股新的更年轻的创作力量，开始登上诗坛。他们被称之为“新生代”诗人。这些诗人的作品企图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神，这是一种建立在普通人平淡无奇的日常生活和世俗人生中的个体的感性生命体验。反英雄、反崇高、平民化成为这些诗歌的总体特征。反意象、反修辞和口语化是它们在语言实验方面的重要特征。朦胧诗：1980年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧诗派”。以舒婷、顾城、北岛等为代表。他们的诗开拓了新的疆域，善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开