看《四时读书乐》到底怎么读.docx

看《四时读书乐》到底怎么读

第一篇：看《四时读书乐》到底怎么读看《四时读书乐》到底怎么读看到网上把《四时读书乐》这篇绝世美文读的惨不忍睹，气地我这个不是学文科的也要出来说几句。什么“新竹压檐桑四周”，老竹就不能了？什么“压檐桑四周”，你以为翁森是养蚕的？什么“不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清”，看不见“满林薄萧然，万籁涵虚清”是个对子？什么眼神还是什么水平？四季不分、段落不分，非得气地我这个不是学文科的人出来说文章的事，尤其还是祖宗大家的文章。《四时读书乐》出现了两个主要的版本：一个是“莫”字在前，成了“蹉跎莫遣韶光老”，这不知是作者本人还是哪个智者愚弄不学无术的假文人，一个“莫”字前移嘲讽了多少人！虚度光阴、荒废时光还想乞求老天保佑一副空皮囊青春永驻，长生不老，是个正常人的思维就不会想出这种事来，何况祖宗大家！一个版本是“莫”字在后，“莫不觉商意”，是说眼前的种种美景无不让人感到舒适惬意。“莫”字在后这个版本是正确的。今天我就把这些字连起来，看会是什么样子。“„„皆文章蹉跎遣韶光老人生唯有读书好读书之乐乐何如„„”，读为：“„„皆文章，文章蹉跎遣韶光，遣韶光，韶光老。韶光老，老人生。人生唯有读书好。读书好（三声），好（四声）读书，书读好，读好书。读书之乐乐何如„„”。“„„只因素稔读书趣读书之乐乐无穷瑶琴一曲来薰风昨夜庭前叶有声篱豆花开蟋蟀鸣莫不觉商意满林薄萧然万籁涵虚清近床赖有短檠在对此读书功更倍读书之乐乐陶陶起弄明月霜天高木落水尽千崖枯迥然吾亦见真吾坐对韦编灯动壁高歌夜半雪压庐地炉茶鼎烹活火一清足称读书者读书之乐何处寻数点梅花天地心”，读为：“„„只因素稔读书趣。读书趣，趣读书，书读趣，读趣书。读书之乐乐无穷。瑶琴一曲来薰风，昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣，莫不觉商意。满林薄萧然，万籁涵虚清。近床赖有短檠，在对此读书功更倍。功更倍，倍读书，读书之乐乐陶陶。起弄明月霜天高，木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐，地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书者，者读书，书读者，读者书。读书之乐何处寻，数点梅花天地心解释一下，“读书趣”就是读书有乐趣，“趣读书”就是带着兴趣志趣读书，“书读趣”这个趣字是“旨意、宗旨”的意思，是指读书要掌握全文的旨意、宗旨，“读趣书”是指要读那些能够引起你的读书兴趣、能够培养你的兴趣爱好和志趣的书。“瑶琴一曲来薰风”是指风中飘来熏人的桂花香气，薰风中的桂花没有实指，是说人可以没有蟾宫折桂之名，但一定要有蟾宫折桂之实。八月桂花香，这已经是秋天了。“读书者，者读书”，前一个“者”是语气词无意义，后一个“者”是“人”的意思，是说关于读书的事，人人都可以读书。“书读者，读者书”，是说书写的就是关于读者的事，人人都可能成为书中的人物，“读者书”就是说书就是读书人写的。再看“数点梅花天地心”，有人理解为天地孕育万物之心，还没说成是生孩子。“天”过去说成是“乾”，“地”说成是“坤”，也就是天为乾，地为坤，“天地”即为“乾坤”，“乾坤”即为“社稷”，“社稷”即为“国家”。此句应为冰天雪地的季节不忘读书为民报国。这句是以梅托志，是说即使遇到艰难困苦也不忘读书为民报国。通篇文章写了春暖花开的季节不忘读书为民报国，夏日炎炎的季节不忘读书报国为民，秋高气爽的季节不忘读书报国为民，冬雪冰封的季节不忘读书报国为民，并非有人说的只为读书而读书。有哪一个只知吃喝玩乐的人能写出如此深切触感到大自然气息的文章，使文章浑然天成？能够深切感受到大自然气息的人，必然是对百姓的苦乐国家的兴衰感触更深的人，怎么可能是只为读书而读书的庸人？文章还强调读书不能死读书，还要带着兴趣爱好读书，要读那些对思想品德有教育意义的书，要读那些对生产生活有帮助的书，同时还强调做人要经得起历史的考验，育人者先正己。文章以竹、桂梅等托志，教育读书人要做一个有志向、有气节、谦虚的人，同时要做一个不畏艰难困苦、时刻胸怀报国为民之心的读书人。整篇文章没有将读书报国为民的大道理，但寓意全在字外。通篇文章的宗旨还是那句古话，读书是为了“修身齐家治国平天下”。整篇文章朗朗上口，一气呵成，没有刻意的修辞、比喻，而是无声地把四季美景展现在你的面前。我曾经以为没有人能用文章描写出大自然的真实美，读了《四时读书乐》我懂了，那是功力不够。由清代的黄自元临写的《四时读书乐》保存了正确的版本。黄自元的真迹可以说是具有写山山现写水水流的神韵，我本人不懂字画，但我认为字能写出景物的神韵、让人震撼的人无人能及黄自元。《四时读书乐》翁森的文章、黄自元的字，两朝大家共同完成了中文史上无可比拟的巨献。说到一气呵成，我感觉读为“„„读书好好读书读书之乐乐何如„„”“„„读书趣趣读书读书之乐乐陶陶„„”“„„读书者者读书读书之乐何处寻„„”更顺畅，但“书读好读好书”“读者书书读者”是必须