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礼貌是一种品格美文

第一篇：礼貌是一种品格美文中国是礼仪之邦，“礼”是中国文化精神非常鲜明突出的部分，是中国古代伦理思想的基本概念之一。有礼、好礼、重礼向来是中国人立身处世的一种行为准则。国文化的老祖宗一开始就认识到，礼是人与动物相区别的标志：“凡人之所以为人者，礼仪也。”礼是治国安邦的根本：“礼，经国家，定社稷，序民人，剩后嗣者也。”礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准：“人而无礼，胡不遗死？”“不学礼，无以立。”中国伦理文化从桌种意义上可以说是“礼仪文化”。讲究礼貌、礼让、礼仪、礼节，似乎又不独中国是这样。尽管礼貌具有历史的继承性和发展性，并且因民族、性别、长幼差别而有所相异，但有一点是绝对相同的，那就是几乎所有的文明国家都把礼貌作为社会生活追求的重要目标之一。礼貌作为一种个人修养，应该是日常生活的常态，体现在小节甚至细节上。诸如见人问好或点头以示善意，而不是美艳无比却冷若冰霜，拒人于千里之外；热心为陌生人指路：进门、入座时老弱病残以及女士优先：遵守秩序耐心排队：不随手乱扔果壳纸屑——更别说随地吐痰甚至大小便了，等等。偶尔在电视上看到，有的官员在接待客人的时候，主宾明明坐在右边。他却看着左边自己一方的陪同说话：与人握手时手指几乎不弯曲；鼓掌时不是两掌相合而是用一只手的指头敲另一只手的掌心，等等，让置身画面之外的旁人都因其有意无意的失礼或缺乏教养为之汗颜。礼貌作为一种行为方式，也应该是情感作用的结果。礼貌在一定程度上是为了尊重和照顾他人的感情。自己希望得到尊重，得到友好的对待，也就将心比心，推己及人，这样的礼貌才是真正意义的礼貌，因其真诚，发自内心。而不是虚伪的繁文缛节，更不是桌面上笑着，桌底下使绊子。因为觉得日本人很好地继承了儒家文化，又讨了自己喜欢的日本小老婆，辜鸿铭对日本颇有好感，但依然批评了日本“排练式”的礼貌，认其为“没有香味的花”，而认为根源于人的恭敬之心、辞让之心、尊重之心的中国礼貌“充满了奇异的芬芳”。礼貌说到底是一种品格。之于个人。是人格；之于国家，是国格。高贵的品格是以尊严和自信为基础的。一个有尊严的人，无论富有还是贫寒，在待人接物上都会从容自如，彬彬有礼。一个有充分自信的人，决不会觉得对人的礼让是一种怯弱。相反，我们常常见到的倒是自卑者狂妄，内荏者色厉，动辄火冒三丈，恶语相向掩盖的往往是虚弱，没有底气。所以古代的贤文上有“让人非我弱，我弱不让人”的话。第二篇：演讲稿：忠诚是一种品格忠诚是一种品格，更是一种传承（演讲稿）姚文传“朋友！你是这么爱我们的祖国，爱我们的伟大领袖毛主席，你一定会深深地爱我们的战士，——他们确实是我们最可爱的人啊！”还用我说出我刚才引用的是谁的文章吗？对，他是魏巍，是魏巍呀！是他写下了感人华章《谁是最可爱的人》！就是这群最可爱的人，把当年的我们感动得热血沸腾！我想，在那群最可爱的人之中，一定有奋不顾身营救落水儿童的罗盛教，一定有用自己的胸口堵住敌人机枪口的黄继光，更不会漏掉烈火烧身的特级战斗英雄邱少云。可是就是在不久前，我看到了网络上竟然有一群人在质疑邱少云，质疑邱少云烈士的事迹是否真的存在？呵呵，我愤慨、我惋惜、我起坐难平呐！今天，我特别要感谢这个平台，在这里，我要告诉那一群人，中华民族之所以五千年屹立不倒，就是靠的“忠诚”、“忠诚”二字呀！忠诚，它是一种品格，忠诚，它更是一种传承啊！每到中华民族生死存亡的关键时刻，总会有一批批中华好儿女，舍身忘死，前赴后继，救大厦于将倾！屈原汨罗投江，是忠诚；苏武北海牧羊，是忠诚；司马迁忍辱负重，是忠诚；诸葛亮的“死而后已”是忠诚；岳武穆背后刺字，是忠诚；文天祥留取丹心，是忠诚；八年浴血抗战，是忠诚；雷锋钉子精神，是忠诚；奥运争冠，是忠诚；98抗洪，是忠诚；“神州”巡天、“神州”巡天是忠诚呐！.同志们，这些难道还不足以说明忠诚，它是一种品格，忠诚，它更是一种传承吗？那么，在和平时期，在平凡的工作岗位上，作为一名普通的共产党员，一名普通的基层干部，我们怎样体现自己对祖国的忠诚呢？我在闫家岗小学任教，在我身边经常发生的一些小事儿，现在看来就是一种对事业的忠诚：曹顺才，已经退休十几年的老教师、老校长，这位耄耋老人，在长假里打扫校园，冲洗厕所，修补损毁的水泥路面，这种平凡的小事儿，是忠诚；胡友伟经常不分分内分外的加班、加班、加班到很晚，是忠诚；余福超，余校长每天、每一天一大早就把冷水烧开，让同志们到校就能马上喝到热水，是忠诚；王传芳---这个刚强的女人，身患类风湿，双手变形、身患癌症，几次与死神擦肩而过，然而她却一下手术台，立马上讲台---立马上讲台呀，这难道不能说明作为普通一兵对事业、对党、对祖国的忠诚吗？！同志们，作为一名普通的党员、普通的基层干部，我们对自己挚爱的事业忠诚，我们对自己深爱的祖国忠诚，那么，若问一声“你们经历了这么多年辛苦付出，