第2课 “罢黜百家,独尊儒术.docx

第2课“罢黜百家,独尊儒术

第一篇：第2课“罢黜百家,独尊儒术第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教学目标1、识记汉初的无为而治，了解“罢黜百家、独尊儒术”“天人合一”、天人感应等概念。2、理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，理解汉武帝以后的新儒家思想的历史地位。3、探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国正反两方面的影响。二、教学重难点重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。难点：对新儒学思想的理解以及对后世的影响。三、教学过程第一目从“无为”到“有为”回顾儒学的发展历程：春秋时期：应运而生→战国后期：蔚然大宗→秦朝时期：遭到打击→西汉初年：逐渐复苏。1、汉初实行“无为”的原因秦末战火频繁，社会经济坏破严重，汉初，为恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。2、汉武帝时实行“有为”的政策的原因A、经过多年的休养生息汉经济实力增强，社会繁荣。B、但也存在许多问题：（1）、南北边境不宁。（2）、王国威胁中央。（3）、阶级矛盾激化。第二目“罢黜百家、独尊儒术”1、董仲舒的历史地位、生平及历史贡献他是汉代儒家的代表人物，也是使儒家思想成为我国传统主流思想的关键人物。著有《春秋繁露》。贡献：他把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造形成新儒学。2、董仲舒的思想主张A、针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张。B、针对加强君权的需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。C、针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。D、针对为人处事标准，提出“三纲五常”提倡孝道。第三目儒学成为正统1、汉武帝尊儒的措施A、思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。B、政治方面：用文人、儒者数百人参与国家大政。C、教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。汉武帝的这些措施为儒学思想上升到独尊的地位起了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。2、西汉的儒学教育状况A、教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”。B、儒学地位大大提高。C、初步建立地方教育系统3、结果儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续了两千年之久。四、本课小结利用课后“本课要旨”，帮助学生进一步了解本课要掌握的核心问题所在。第二篇：《罢黜百家,独尊儒术》说课稿必修三第2课罢黜百家，独尊儒术说教材本课为必修三第1单元第2课，前接第一课“百家争鸣和儒家思想的形成”，在了解主流主流思想是什么？它是怎样出现和形成的后，讲述了它怎样成为中国传统文化的主流思想的，本课为儒家思想发展体系中的重要一环，具有承前启后的重要地位。下面对学情做扼要分析本课的教学对象为高二学生，通过初中的学习，他们对罢黜百家独尊儒术已有所了解，给本课的教学提供了一定的知识基础。但对儒学如何成为思想文化主流及对中国社会的影响尚缺乏深刻的认知，教学中应予以较多的关注。说教学目标根据课程标准要求和教材、学情的分析，我将知识与能力、过程与方法及情感、态度与价值观三维目标整合如下1．通过西汉儒学发展的学习，了解儒学发展成为思想文化主流的历程，藉史料引导学生理解董仲舒新儒学的内涵，培养学生比较与概括历史的能力。2．通过引导学生剖析儒学成为正统思想的影响，培养学生归纳分析问题的能力，进而提升学生民族文化的认同感。第四说“教学重难点”重点：董仲舒新儒学思想难点：儒学成为正统思想的影响第五说教法学法教法：史料法，阐述法学法：比较法，归纳法下面汇报的是第六环节——教学程序设计根据以上对教材的理解和整合，我将从“罢黜百家”提出的背景、内容、地位极其影响三个方面展开新课的教学。1、导入新课2、我会带领学生，回顾上节课“百鸟争鸣”相关内容，提出“孔子创立了儒学，经过孟子、荀子的发展，成为战国时期主流思想之一，那么儒学在秦汉又经历了怎样的变化，由此调动学生主动学习的积极性，导入新课的学习。在给学生讲授第一个问题“罢黜百家”提出的背景，我会引导学生结合一，2、3相关内容，概括出秦到汉这段历史发展的脉络，又秦的暴政追溯到秦朝重用法家思想再到西汉建立初期采用黄老之术，对“黄老之术”的概念作出解释。在此基础之上，对汉初在黄老之术的指导思想下国家社会发展状况，我将从“文景之治”、“诸侯王国叛乱”“匈奴侵扰”“土地私有制发展”等四个方面进行概括总结，再次引导学生一边阅读教材回顾所学知识对汉初“黄老思想”的实施作出评价，通过讨论，让学生一方面从汉初社会经济发展，人民生活安定去思考，另一方面从国家面临分裂的、边疆不稳的局面去分析，得出“汉初从无为到有为的发展必然性”理解一种新的意识形态的出现是和当时具体的社会背景发