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红楼梦之浪漫主义之美读后感

第一篇：红楼梦之浪漫主义之美读后感浅谈《红楼梦》之美重庆师范大学涉外商贸学院英语师范2013级13班郑雪飞指导老师：林玲一、《红楼梦》的写作背景简介曹雪芹生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。遂以十年时间创作了《石头记》（即《红楼梦》）。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判。二、《红楼梦》内容简介《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。三、《红楼梦》的读后心得读完红楼梦书中的悲惨爱情和家族的没落让我有了许多感触，并对《红楼梦》中的美学很感兴趣。我便由此写了一篇关于《红楼梦》的浅读。惜宝黛爱情之浪漫主义之美“开辟鸿莺，谁为情种都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”一段悲金悼玉的恋情在那个时代静静衍生，这段恋情有着无尽的悲伤与无奈，却又蕴藏了许些浪漫主义之美。《红楼梦》尽管是曹雪芹未完成的作品，但其作为悲剧性艺术作品已是早有定论的了。有人说：“悲剧意识是悲剧性现实的反应，也是悲剧性现实的把握。它具体表现为悲剧性艺术。”书中亦有证：第五回“游幻境之谜十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中通过十二首曲子和判词已暗示了全书的悲剧结局。注释中说《红楼梦》十二支曲与金陵十二钗册子判词互为补充预示书中主要人物的命运和结局。而曲子《终身误》的判词分明预示了宝玉和宝钗所谓世俗中的金玉良缘，因没有爱情的基础，即使是“举案齐眉，到底意难平。”的悲苦境地，终成为“叹人间，美中不足今方信。”的婚姻悲剧。在曲子《枉凝眉》的判词中以无奈而悲惋的语气预示着宝黛爱情虽有奇缘，却“心事终虚化”而成为千古悲剧。唯有无限的伤感催着泪水从“秋流到冬尽，春流到夏”，“想眼中能有多少泪珠儿”能经得起如此流逝？此等悲哀，孰人可经受得起？同样的，在收尾《飞鸟各投林》判词中更是坦白的写出了家族悲剧以及宝玉十二钗等不幸的结局。“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，”这是怎样一幅萧条悲怆之景？与其曾经的盛隆繁华之时相比，一句“人世无常”又怎样说得尽那过来人的深悲剧痛，单个“哀”字笼罩了整部小说，敢问哀音为何时时鸣响？在这种悲剧情感的激荡下审美主体才会更深刻的体会到“灵魂升扬的激动”，其昭示着浪漫主义审美追求。悲剧将人们觉得有价值的东西毁灭，却又激起了人们灵魂的升扬，让人们学会去欣赏，体会，学会对真善美的选择。而《红楼梦》中就体现了这种纯真的浪漫主义理想色彩。青年们为追求自由的爱情和个性解放而不惜以生命为代价时，不就是在用悲剧构造出一种全新的浪漫主义之美吗？品大观园之园林艺术美叠山理水，骨魂相应。书中第十七回写到贾政率众人与宝玉对额，打开大门迎面便是“一带叠嶂”，“百事峻嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立”。众人出庭过池，一面走一面听贾政说话，“倏尔青山斜阻”。步入蘅芜苑，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块。行至沁芳涧，“或清堂茅舍，或堆石为垣······”可见，大观园既利用了自然山体，也匠心独运地堆叠了众多巧夺天工的山景观，让人叹为观止。同时大观园的水清、静，恬且被垂柳相衬，被桃杏相依，只见落花在上，不见尘土一粒，它确是大观园的血脉魂魄啊！然而大观园不仅是“天上人间诸景备”的园林典范，更是曹雪芹笔下、眼中和心中最清静的女儿园，是现实世界的世外桃源，是曹雪芹在红楼梦中所创造的干净的世界，有情的世界，理想的世界。这种园林生活远离现实社会中虚伪的礼仪应酬和仕途经济的熏染，犹如陶潜的世外桃源，此乃宝玉所爱，更是曹雪芹所爱。这样的世界与园林的精神以及艺术的特质相吻合。因此大观园的山水园林美就与它的青春美、智慧美、心灵美、人性美、艺术美、人文美，是糅合在一起的。这就显示了曹雪芹创造《红楼梦》的大观园山水园林的无与伦比的艺术价值，亦是大观园的园林艺术之精粹《红楼梦》堪称我们的国粹，在美学上的不光是浪漫主义之美、园林美，还有那些来自服饰、伦理、思想各个方面的精髓都是值得大家所探