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论秘书的文化内涵（含5篇）

第一篇：论秘书的文化内涵【摘要】秘书职业历史悠久。从文化发展的角度看，这个群体既是文化的记录者、传播者，又是文化的传承者、创造者，同时他们又是社会群体中有较高文化素养的阶层。因为这些原因，秘书职业也就成为具有深厚文化内涵的社会执业门类。【关键词】秘书；史官；创造；文化内涵秘书职业在中国的形成历史悠久，远在上古三代时期，政府中的重要官员——史官即为履行秘书职能的文职人员。他们职掌天文、历法、记注，负责文书撰写与档案及国家典籍的整理、保管。后代各级政府中的文秘人员及现代意义上的秘书职业，即由此发端而来。所以，秘书工作在中国是经历了几千年文化积淀并浓缩着高度人文精神的、具有厚重文化内涵的职业。本文以下对此问题拟予简要论述。一、秘书是文化的记录者、传播者从现有资料看，中国最早的秘书当是活动在天子、诸侯身边的史官。许慎《说文》云：“史，记事者也。从又持中，中，正也。”1江永《周礼疑义举要》认为“中”是“簿书”，即今之案卷。由此可见，“史”的本意即手持简策记事的官员。《礼记•玉藻》说：“动则左史书之，言则右史书之。”《汉书•艺文志》也说：“左史记言，右史记事。”左、右史的分工虽有不同说法，但两处文献却都说明在我国远古时代，史官的职能有所区别，他们的工作是分为记言、记事两部分这个事实。《史记•廉颇蔺相如列传》载，秦赵“渑池之会”中，秦王要赵王为自己击缶，赵王照办。这时“秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟’”；但当蔺相如要求秦王为赵鼓瑟时，秦王不干，后在蔺相如“五步之内，相如请得以颈血溅大王”的要挟下才勉为鼓瑟。这时蔺相如也“顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶’”。2这个史实也再次验证了史官确实就是活动在最高行政首脑身边的文秘人员。中国古代的文秘人员是历史文化的记录者、传播者。甲骨卜辞一般被认为就是最早的中国历史的文字形式记录，这是商代后期的统治者刻在占卜用龟甲兽骨上的文字，它们也是史官保存下来的重要历史档案。除甲骨卜辞外，商代的铜器铭文也被认为是正式史著的源头，它们出自政府高级文秘人员之手也当是不争的事实。在西周铜器铭文中，除了“某人作某器”一类简单记载外，比较常见的是记君上(主要是周王)的任命、赏赐或记功表德的文字，另外，也出现一些较特殊的记事铭文。如记诉讼胜利的铭文，记土地交易和勘定田界的铭文等。从铭文所涉及内容看，有关于奴隶制度、土地制度、宗族制度、分封制度、军事制度、官制、周人与周围各族的关系以及其他重要问题的大量史料，甚至一些重大的历史事件，如武王克商、成王东征、昭王南征等也都有反映。那么这样的文字，不是出自学问渊博、擅长写作的文秘人员之手又能是谁呢？裘锡圭先生认为西周铜器铭文的全盛主要表现在两方面：一是铭文篇幅加长，一是铭文内容丰富。不仅百字以上的铜器铭文西周时期已很多见，二、三百字以上的也不乏其例。尤其详细记录周王对毛公诰命之辞的毛公鼎铭，是已发现的商、周铜器铭文中最长的一篇，文字多达498个。这样的历史文献，如果不是由专业的文秘人员承当撰写，简直是无法想象的。所以，中国历史上的史官，包括其他各类活动在执政者身边的文职人员，实际上都承担着秘书工作的重任，他们记录着历史，传播着文化。“六经皆史”，以先秦经典来看，“六经”中的《尚书》和《诗经》就保存了不少周人活动的历史记录，然而值得注意的是，六经中的诗、书、易等，其语言都相当生活化，有的甚至就是当时的口语。那么在那个文字书写权为少数人占有的年代，这些经典原始资料形成，就不能不说与文秘人员的撰写与积累无关了。《尚书》是后来封建社会历代帝王、文秘人员奉为圭臬的经典，它更当是那个时代的文秘人员的杰作。以《尚书•周书》为例，它可以说就是周人政治活动在文献上的反映。周书不仅记录了西周征服东土、加强对殷民统治的历史进程，也记载了西周初建时为巩固统治，当政者注重总结历史经验教训的事实。然而它的文字却是极为生活化的，如《周书》中的《酒诰》记载周人总结出的一条重要历史经验：为政者如果沉湎于酗酒，就会走上殷末酗酒成风以致政治败亡之路；《无逸》篇中，周公反复告诉成王“君子所其无逸”的道理。观其行文风格，无疑却都是当时文秘人员对最高统治者讲话的记录与加工。所以，秘书这个执业群体，从历史的纵向角度考察，他们确实是文化的记录者与传播者，同时，在政治层阶内，他们的地位一般也比较高。李斯在秦始皇统一全国以后，虽然当了宰相，但是也作了许多秘书工作。秦始皇的许多诏令，包括记载秦始皇巡行天下、展示其功德的碑志、石刻、铭文等，都出自其手笔。司马迁接受宫刑以后升任汉武帝身边的中书令，这也是个高级文秘的岗位，但他却是在这个位子上最终完成了巨著《史记》。现代社会中，秘书群体往往也是未来领导的后备队伍，这既是历史传统的延续，也当然和他们工作的重要性质分不开。二、秘书是文化