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读《人间词话》有感[精选]

第一篇：读《人间词话》有感[精选]细品百年芬芳重拾百年感动——读《人间词话》有感刘豆豆吉林松原油田第十二中学（138000）“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐”一场场的风花雪夜，一幕幕的菡萏斜阳，美的像画一般的词句，随着时光的流逝，仿佛停滞了百年，依然存留着最初的那抹惊艳。这便是宋词的魅力。人生路途上几乎所有烦人心志和情感，都被宋词细腻真切地变数出来了，我们沉浸在宋词的天地里，细听风声雨声，静看花开花落。品位爱断情伤，尽历狼烟沙场。我们在宋词里品位这人生百味。宋词里囊括了世间种种的情绪:“流水落花春去也，天上人间”。倒出了昔日君主的万般惆怅;“物是人非事事休，欲语泪先流”。难以言表的无尽悲愁跃然纸上;“高树鹊街巢，斜月明寒草”，看似写景的白描，却蕴藏着深深的忧思。诗词是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首词里收获了不一样的心情，你读到的是舒畅，他读到的或许就是忧伤。王国维先生一部《人间词话》，便把宋词吟咏的种种情致均囊括其中。境界说是《人间词话》里的核心。王国维先生不仅把它视为创作原则，也把它当做批评标准。论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从《境界》出发。境界是一种微妙的东西，王国维说:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。境界之说如此，词人亦是如此。李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏几道……一个个耳熟能详的人，在王国维先生的笔下，在《人间词话》里演绎着不同的才情。他们的词亦或洒脱，亦或悲壮。晏几道矜持华贵有余，秦观的词境最为凄婉悲凉，周邦彦极为工致精巧。词人笔下的《烟雨》、《斜阳》、《梅蕊》在《人间词话》里有了别样的延伸。岁月的流河中，我们都会慢慢老去。唯有经典，会与世常留。阳光满满的午后，身边泡一壶香茗，打开《人间词话》，在这个喧嚣的世界中细细品读流传百年的芳香，品味那绝妙的意境，重拾一份百年的感动。第二篇：读《人间词话》有感读《人间词话》有感《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。作为纯粹的诗词评论，‚境界‛一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而‚兴趣‛、‚神韵‛乃词的表象。有了意境，‚兴趣‛‚神韵‛便自然而然显现出来。‚兴趣‛‚神韵无一不是美的化身。一切向善向真，就一切皆美。在我看来，‚精益求精、严谨钻研、一丝不苟‛等词，既是人们对艺术审美的追求，又源于人们拥有一种对学习渴求的状态。从这个意义上说，向美无外乎外边，而在乎内在。一个人无论何时都要保有对生活的好奇、对知识的渴望、对学问研究的痴迷。咱们21世纪的少年就要拥有‚善于学习‛‚学会改变‛的核心素养，追求学问、追求艺术达到向美的境界，进而形成‚审美雅趣‛。作为21世纪少年儿童的领路人，我想我们任重而道远。如果说全面发展是一种丰富的美，那么彭雪华老师带领航模队摸爬滚打好几年，他的学生获奖令我们惊喜，还举办过航模秀竞技场。向他们这样的老师和学生，我们还有很多很多，陈欢兮和她的美术团队，黄浩老师和他的篮球团队聂焕和他的书法团队，张亚子老师和她的音乐团队，可亲可敬的班主任和他的孩子们等等。这里就有与朝霞作伴，同夕阳为伍的田径小少年，他们飞洒的泪水和汗水让他们一次次地站上了最高领奖台。他们的故事告诉我们向美是如何痴迷并为之奋斗，甚至从小就成了他们的专业。团队的领路人又是何等地令人顿生敬意。他们烈日当头，汗流浃背的他还是像往常一样在运动场上来回奔跑、细心指导着，直至校队选手超越自己为止；他们关心队员胜过关心自己，当有队员受伤或生病时，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。这里有与孩子们朝夕相伴、守候他们成长的全体园丁团队默默奉献、静能生慧，言传身教引领孩子们向着阳光、自信、勤奋、创新的方向前行。整整十年如一日，心平气和、循循善诱，一批批孩子长大懂事，一项项成果脱颖而出，团队特色自然呈现。这种美难道不令人品而不尽其义，思而不仅其妙，流连忘返之后也只能叹为观之而已。其实‚播种幸福教育，享受教育幸福‛的全体教师团队只是把这种向美追求，当作教育人自己的人生的境界而已！当我徜徉于王国维的《人间词话》的时候，在中华民族的文化里感受的同时懂得人生追求的向美的境界——‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也，那是经过努力追求而不放弃，遇到挫折和痛苦为之面对和调