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雨花台实践报告金科（共5篇）

第一篇：雨花台实践报告金科社会是大课堂，实践长真知识2014年3月初，我们商学院物流管理专业的的3名同学一行雨花台是中华门外唯一的“高地”，其实也不过几十米高。但也别无他选地作为历次战争中保卫南京城的屏障。辛亥革命讨伐清兵，抗日战争首都保卫战，都曾在此掀起连天烽火，雨花台也因此逐渐荒芜。因而蒋介石政权把它当做处决死刑犯的刑场。各种类型的死刑犯，尤其是中共党员基本都在雨花台被处决。所以它又被当做当做牺牲的代名词。目前的雨花台建筑格局是在上世纪80年代后请东南大学建筑系重新设计改造的。整个陵园主建筑中轴对称分布，从南大门往北，依次是革命烈士群雕、纪念碑、长生池、纪念馆、忠魂亭。建筑风格庄严肃穆，气势恢弘，可以与美国林肯纪念堂媲美。从南门进入雨花台，首先印入眼帘的就是革命烈士群雕。目光越过群雕的上方，就可以看见正后方有一座高耸的烈士纪念碑。这座纪念碑的一侧，展出纪念毛泽东文革的照片和音频。而这段历史已经被界定为“浩劫”和“**”。从纪念碑下来向北，就是长生池。其上刻着《国际歌》。过了长生池，步行穿过倒影桥，就来到革命烈士纪念馆。纪念馆内陈列着在雨花台就义的革命先烈的生平事迹与遗物。革命烈士中有不少是共产党早期的高级干部，和一些曾经担任国民党高官的烈士。他们很多人牺牲时年龄和我们相近。大部分都是为主义而被同胞杀害。烈士中也是分等级的，级别高的领导人占的空间大，而且资料多，如单独给新四军的三位领导修建了显赫的陵墓，绝大多数普通党员没有留下任何资料，陵墓上也没有留凭吊标志。是不是应该给他们也立一个无名烈士碑或无名烈士墙？这又与我记忆里的巴顿将军墓形成了鲜明对比。巴顿墓面向士兵墓，十字架和长眠于此的5000多名士兵的墓碑同样大小，连墓铭志也没半点特殊。这才是共产党人当初闹革命的时候就是高喊的“平等”、“民主”。另外，在介绍项英、袁国平、周子昆时没讲明他们具体牺牲原因。其实，袁国平牺牲于皖南事变，而项英和周子昆是被自己人——新四军副官刘厚总枪杀的。他们的牺牲和被枪杀、暗害于雨花台的烈士是不同的。因此，把他们的介绍资料与雨花台烈士的放在一起我认为不合适。我记得《国际歌》里有这样的歌词：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”当初那些革命先烈抛头颅洒热血为的是一个与旧制度完全不同的新社会，其中包括了人人平等、民主文明、公平合理的浪漫理想。反思历史，我们彻底实现了先烈们的遗愿了吗？没有民主体制，只能用鲜血打倒反动派，用生命建立新中国。而在当今的民权统治的历史潮流中，国家必须完全完成由传统宗法体制到现代民主体制的转变。否则烈士的遗志将永远不能完全实现，国共之争将永远成为民族不落幕的悲剧。在辛亥革命100周年之际，纪念馆也进行了改造，其陈列的主题由“没有共产党就没有新中国”改成“为中华民族之崛起”。四位出自黄埔军校的国民党军官，在南京保卫战雨花台之役中为国捐躯，后被国家民政部追认为革命烈士，也被加入陈列内容之中。这也算是还历史原貌。因为每一位为革命作出贡献的人都值得记住。我们的确不能忘记在抗日战争中浴血奋战的国民党将士们，实事求是，正视历史，还原历史，这才是一个大国应有的情怀。在纪念馆与忠魂亭之间有一个大广场，每日清晨，都会有成百上千的人们前来晨练，或跑步，或打太极拳，或溜旱冰，或打羽毛球……完全是一派安逸闲适的情景。看到这种景象，你就再也感觉不到雨花台有一丝肃杀忧伤的气氛，或许这与革命烈士陵园的格调不符？但我想，这才是陵园应有的氛围，园内的烈士英灵一定还在守护着、祝福着如今幸福的人们，这也是他们一生为之奋斗，甚至献出自己宝贵生命的理想。第二篇：雨花台实践报告暑期社会实践报告引言年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷。在注重素质教育的今天，大学生假期社会实践作为促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。在学院的组织下，我们一行人来到了雨花台社会实践活动基地开始了我们的暑期社会实践。实践内容1实践地点铁心桥街道位于南京市雨花区南郊，辖区面积27平方公里。下辖3个行政村、3个居委会、2个社区。共有人口3.2万人，其中农业人口7250人。铁心桥处于南京南部主城发展的纵深地带，北接主城至新街口7公里；东接宁