领导科学[大全5篇].docx

领导科学[大全5篇]

第一篇：领导科学老子领导艺术初探摘要：老子我国古代伟大的思想家，也是道家学派的创始人，著《道德经》遗留于世。《道德经》一书五千余言，博大精深，不仅是一部伟大的哲学著作，也是一部重要的领导学著作。该书曾被人推崇为讲授“君人面南之术”的帝王之学。从领导学的角度来看，其充满了丰富的领导方法和领导艺术。本文试从领导本文对老子的领导思想及其对当代领导活动的启发进行初步探讨，试图挖掘老子领导思想的当代意义。关键词：老子；《道德经》；领导艺术道家领导思想是我国历史上最早出现的领导思想形态。老子处于春秋战国时期，正是社会大动荡和大变革的时代，纵横捭阖之术横行，统治者的横征暴敛、滥施淫威。百姓苦不堪言，“道瑾相望”，成为了人民生活情景的写照。老子有感于此，提出了以“道”为中心的领导观，形成了自己独特的领导学。老子提倡无为而治的领导方式,要求领导者乘时顺势而动,不违背自然和社会法则去恣意妄为。它为领导者提供了一种“安时处顺”“不将不迎”的态度,使领导者有抗拒逆境的韧性精神力量和消融苦闷的理想途径。同时也对领导者的个人素质提出了要求，要求领导者“居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时”。在当前世界经济竞争的情况下,道家的“无为而治”是一种有利于应付激荡的社会巨变的行之有效的管理思想。因此,道家无为的领导风格对当代企业管理者有着重要的借鉴意义和启示。一、老子领导思想哲学基础《老子》(又称《道德经》)是中国古代伟大的思想家、哲学家老子领导艺术的重要研究资料，是中国传统文化中的经典著作。要研究老子的领导艺术我们首先要研究老子哲学思想的基础“道”。《老子》开篇“道可道，非常道，名可名，非常名”，“道“无形，生化万物，正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道”虽无形，却冥冥之中引领万物。现在看来，老子的“道”颇有规律的意味。老子说道是“玄之又玄，众眇之门”。本文则将“道”作为老子领导思想的哲学基础。二、领导者艺术现代领导艺术的核心就是行事，行事就是做事，做好事，管好事。领导者该怎样行事让自己的企业获得最大的利润，员工得到最大的实惠呢?老子认为，“道”具有制约事物发展方向的特性，所以修养到“道”的品质的领导者，在行使领导的过程中，一定要坚持“道法自然“的总原则，即遵照“道’’的规律去实施领导。那么什么样的具体行为才是遵照“道”的规律呢?老子又提出了“无为而治’’的行事方略。而“无为而治’’中有包含着许多具体的可操作性的方法，如“有无相生”、“柔弱胜刚强”、“以人为本’’、“天人合一”等等，这些方法正好顺应了“道”的基本精神。这些具体的方法如果能够应用灵活自如，那么它们就已经上升到艺术的角度了。本文把这一部内容作为构成整个老子领导艺术的核心。（一）领导者决策艺术1.“道法自然”一一领导者决策原则。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》二十五章)在这里“道“有天道之意，是指事物发展运动变化的规律。世间万事万物都遵循着“道”的自然规律：兴衰、起伏、生死。这是不依人的意志为转移的。所以领导者在做决策时首先要“以辅万物之自然而不敢为”(《老子》六十四章)，从自然界与社会相统一的总原则出发来做定论，以事物发展的根本规律为根本，顺应天时，合乎民意，不去强行做违背自然规律的事；制定政策时，也要根据这一规律，该收时候收，该放时候放；对待自身所拥有的职权时，顺应自然，该激流勇退时，应积极撤退，勇于推进新人。2.“为天下正”----领导者决策方向“为天下正，致虚静，守静笃，万物并作，吾以观复”：“为天下正“是指作为一个领导者在制定方针政策时，应以人民大众的利益作为自己的纲领，而不要以自我的是非好恶、私欲来决策，做到“圣人无常心，以百姓之心为心”；要勇于抛弃自己的成见，看重人民群众的作用，依靠集体的智慧，不武断。只有实施决策主体的民主化才有利于决策体制的科学化；面临复杂难解的事物时“致虚静，守静笃”，以不变应万变，保持客观的态度静观万物的变化。决定企业的决策项目时，要依循“为腹不为目”的原则，管理者要有放弃的精神，放弃与目标相背离的欲望。（二）领导者选才用人艺术1.“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人”----领导者的识才之能老子认为领导者要取得成功必须笼揽各种人才，天下归心，而各种人才也急欲为人所用，这是一个双向选择的过程。在这一过程中，要求领导者要有敏锐的眼光，积极的心态去发现人才，发现有潜力的人才，并为各种人才提供成长学习的机会和发展的平台。人才因为领导者的赏识才得以发光，否则只能是明珠暗投了。那么什么样的人才才能为领导者所用呢?这就要求领导者具备高超的识才能力。《老子》三十三章论述道：“知人者智，自知者明。“这样老子指出了识人的两个重要方面：知人和自知。2.“我天为，而民白化”----领导者授权的艺术“我无为，而民白化；