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马克思材料题

第一篇：马克思材料题材料分析题（每题20分）（结合所学知识或原理分析材料并回答问题。）1．关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。材料Ⅰ孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（摘自《孟子·尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’”（摘自《荀子·王制》）材料Ⅱ梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨，则全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。（摘自梁启超《饮冰室合集》，第十六册）胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自《胡适论学近著》，第一集）材料Ⅲ黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔《历史哲学》、《精神现象学》）请回答：（1）材料Ⅰ的合理思想和局限性。（2）分别指出材料Ⅱ和材料Ⅲ的不同思想倾向和共同本质。（3）简述历史唯物主义的群众史观。答案要点：（1）材料Ⅰ具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级的立场上的；它是就“君”、“民”关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现出害怕人民群众的心理状态。（2）材料Ⅱ是主观唯心主义英雄史观的典型观点。材料Ⅲ是客观唯心主义英雄史观的典型观点。两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。（3）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定性力量。因此可以说，人民群众是创造历史的决定性力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。2．关于我们的认识是否具有真理性的问题，哲学史上不同的哲学家们有着不同的回答，现将有关材料摘录如下。材料Ⅰ有不少的哲学家是用观念去验证某种观念的真理性。例如斯宾诺莎就认为，认识真理要以真观念为依据。材料Ⅱ经验主义者完全相信自己的感觉，认为凡符合人的感觉的认识就是真理，与感觉相背离的认识则不是真理。材料Ⅲ俄国哲学家波格丹诺夫则说真理是“社会的全人类的经验形式”。请回答：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ中的观点在真理标准问题上的主要倾向是什么？（2）材料Ⅲ的观点与材料Ⅰ和材料Ⅱ的观点有没有本质上的区别？答案要点：（1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的观点在真理标准问题上都属于主观真理论，都是在主观范围内寻找真理的标准。（2）材料Ⅲ和材料Ⅰ、Ⅱ中的观点相比，强调了“社会的全人类的经验形式”，但实质上仍是主观真理论，认为多数人的感觉、经验、思想是真理，仍是把真理停留在主观世界的范围之内，无法确定它是否符合客观实际。只有通过实践，才能检验一种认识是否具有真理性。实际上，大多数人所承认的思想也不一定就是真理，有时候真理掌握在少数人手中。只有实践才是检验真理的唯一标准。3．以下是有关唯心主义思想的哲学材料。材料Ⅰ陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”（摘自《陆九渊集》）王守仁：“无心外之理，无心外之物。”（摘自《传习录》）材料Ⅱ朱熹认为，“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必秉此理，然后有性；必秉此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理使有此天地，若无此理使亦无天地。”（摘自《朱文公文集•朱子语类》）材料Ⅲ列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地„„发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”（摘自列宁：《谈谈辩证法问题》）请回答：（1）简析材料Ⅰ的观点并说明其唯心主义的形式。（2）简析材料Ⅱ的观点并说明其唯心主义的形式。（3）谈谈你对于材料Ⅲ的理解。答案要点：（1）陆九渊、王守仁认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。（2）朱熹认为在具体事物（“气”）存在以前，就先有“理”（一种脱离人和具体事物的抽象精神）存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。（3）列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节或方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就