云南省昆明市2026届高三上学期高考适应性月考卷（三）语文试题及参考答案.docx

云南省昆明市2026届高三上学期高考适应性月考卷（三）语文试题及参考答案
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
形象思维的过程，实质上和逻辑思维一样，都是从现象到本质、从感性到理性的过程，但在整个过程中形象思维永远不离开感性形象的活动和想象。相反，在这过程中，形象的想象愈来愈具体、生动、个性化，“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”(《文赋》)。因此，形象思维是个性化与本质化的同时进行。
对艺术家而言，形象思维的第一步是善于在广阔繁复的现实生活中捕捉那些本身具有深刻社会意义的、或容易联想起这种意义的形象。例如果戈理小说《外套》的材料得自朋友的笑谈，但果戈理却“沉思起来”。显然这故事中有某种东西打动了他、触发了他，使他开始形象的想续，最终完成这篇深刻揭露旧俄社会本质的作品。进一步，从注意捕捉形象到使这形象发展成长，更是一个艰难的过程。每一个细节的选择和确定，都应该是形象的本质意义的扩大和加深。如古代以诗题试画：“所试题，如‘野水无人渡，孤舟尽日横’自第二人以下，多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间；独魁则不然，画一舟人卧于舟尾，横一短笛，其意为非无舟人，止无行人耳，且亦见舟子之甚闲也”。为何夺魁“野水无人渡，孤舟尽日横”是要求表达出牧歌式的农村气氛。故“非无舟人，止无行人”比连舟人也没有更深刻、更真实。这是巧妙，是含蓄，也是深刻。只有对形象作精细的推敲琢磨，才能使它更真实准确地概括和反映出生活中本质意义的东西。形象思维还有一个主要特征：它永远伴随着美感感情态度。在整个形象思维过程中，艺术家每一步都表现着自己的美感或情感态度，并把这种态度凝结体现在作品里。正如《乐记》所说“情动于中，故形于声”。另外，生活本身具有一定的情绪色调，只要不是抽象的逻辑思考而是具体的形象捕捉和想象，生活形象就自然会激起一定的情感态度。“目既往还，心亦吐纳”(《文心雕龙》)，正是此理。
(摘编自李泽厚《试论形象思维》)
材料二：
形象(直感)思维往往“只可意会，不可言传”。有人就问，既然不可言传，那么怎么能理解，又如何加以研究呢《易》提供了可行的解决思路：“圣人立象以尽意”。例如中医诊断首先是立“象”，大夫通过多种媒体(望、闻、问、切)等感知及自身体会，形成与各种病症对应的模式类。立“象”是十分复杂的认知过程，是大夫的实践与经验积累的过程，是由大夫的大脑这一系统来完成的，最终通过综合集成把实践经验沉积于大夫的脑中，形成表征与各种病症相对应的各种模式类的“意”，达到立象表意。在此过程中，我们把描绘整体形象的比较抽象的象称为“意”。中医大夫对病人疾病的诊断是靠对人体的整体了解以“意”之间的相似性来加以判断。
我们可以用一个模式P的方式加以表达，P包括象(用I表示)与意(用E表示)两个成分:P=P(I,E)。其中,
I：称为模式P的象，包括感性成分与理性成分。
E：称为模式P的意，是一种比I较为抽象的象，也包括感性成分与理性成分。
E的感性成分是相应的象I的感性成分的凝炼和浓缩。
E的理性成分是相应的象I的理性成分的涵益和总结。
总之，人进行模式识别的过程可以说是形象(直感)思维的主要内容之一，而综合集成在识别的过程中起着核心作用。人的模式识别有两个要点，即认知(cognition)与识别(recognition),具体表现为:
(1)以实践与经验为基础，通过多种媒体的认知经反复学习，在人脑中建立模式类，即“建模”或立“象”，并通过综合集成而从总的方面掌握“意”存贮于脑中。
(2)对新出现的模式，用一种衡量“意”之间的相似性度量进行搜索识别，判定与存贮在脑中的哪一类模式相匹配，这就需要对存贮在脑中的所有模式进行搜索。在搜索过程中不是一个一个的顺序搜索，而是要借助于情感。中国传统思维中把形象(直感)思维概括为“象、意、情”的综合体现，应该说是很有道理的。
目前，用计算机进行模式识别的工作中，所面对的都是死板的模式，对于“建模”这一重要问题几乎完全忽略，把问题转为“对样本的特征抽取”，而特征抽取并没有一般的行之有效的方法。在利用计算机进行处理的前提条件下，我们可以把模式定义为：P=P(x，u)。其中，x表示P的结构信息，称为句法部分；u表示P的属性，称为语义部分。一个模式P由一些称为“基元”的基本元素构成，这些基元具有某些能刻划基元性质的属性，属性可以用数值表示，基元之间的相互联系用关系属性表示，由若干基元可以构成子模式，再由若干子模式构成更复杂的模式，以此类推最终构成所研究的模式。如果一个子模式由若干基元组成，而基元的属性已经知道，那么子模式的属性如何由基元的属性加以决定的办法称为“语义函数”。
于是形成一个形式化的体系，我们采用一种称为“语义句法方法”的方法来描述这一体系。
在人的模式识别中，从“象”到“意”是人脑加以