选择性必修上册8篇古诗文名篇名句默写答案版.pdf

选择性必修上册理解性默写汇编（答案版）

《论语》十二章理解性默写
1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“质胜文则野，文胜质则史。”
2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“君子食无求饱，
居无求安。”
3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“朝闻道，夕死可矣。”
（从时间角度表明，对真理或某种信仰追求的迫切）
4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“君子喻于义，小人喻于
利。”
5.孔子说，从近切来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君主的句子是：“迩之事父，远之
事君。”
6.《〈论语〉十二章》中，孔子强调“仁”是礼的基础，强调没有仁德不可能真正守礼的两句
是：“人而不仁，如礼何？”
7.《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“己所不欲，勿施于人。”
8.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“见贤思齐
焉，见不贤而内自省也。”
9.在《<论语>十二章》中，孔子认为“人而不仁”，就不能实行礼，就不能运用乐；而曾子则
告诉士人“士不可以不弘毅”，因为士人责任重大，路途遥远。
10.在《<论语>十二章》中，孔子用“克己复礼为仁”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强
调一旦做到这一点，就能达到“天下归仁焉”的效果。
11.既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
12.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“士不可以不弘毅任
重而道远”自勉。（表达了有抱负的人要担当大任，就应该胸怀宽广、意志坚定。）
13.孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：
“一日克己复礼，天下归人焉。”
14.孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“为仁由己，而由人乎哉。”
15.在《〈论语〉十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”两句写孔子愿意一生践行仁道，哪怕用自
己的生命去捍卫仁道也心甘。
16.曾子认为读书人任重而道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。
17.在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，
其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒也是因为“吾往也”。
18.《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要
原则的两句话是：“己所不欲，勿施于人”。

学科网（北京）股份有限公司

《大学之道》理解性默写

1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“知人者
智，自知者明”。

2.生活中人们常说要防患于未然，要未雨绸缪。在《老子四章》中也有类似的意思表达：“为
之于未有，治之于未乱。”

3.《大学之道》中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调上至一国之君，下至平民百
姓，人人都需要以修养自身的品德心性为根本。
4.《大学之道》中“古之欲明明德于天下者，先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰
明美德于天下，应该先治理好自己的国家。

5.《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“欲诚其意者，先致其知。
致知在格物”道出了认识事物的智慧。

6.《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是“身修而后家齐，家
齐而后国治。国治而后天下平。”

7.《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“物格而后知至”。

8.《大学之道》提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，“自
天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。

9《.大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

10.《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“家齐而后国治，国治而后
天下平。”

11.俗话说“家和万事兴”同事家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系
我们应“欲治其国者，先治其家。”

12.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“致知在格物。”

13.“行百里者半九十”普通人常在接近成功的时候失败，《〈老子〉四章》中给出建议“慎终
如始，则无败事”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。

《老子四章》理解性默写
1.《老子四章》中“不失其所者久，死而不亡者寿”，一个对自己事业追求执着的人，人可谢
世，而精神事业价值万古长存。
2.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬