《梦游天姥吟留别》教学设计.docx

《梦游天姥吟留别》教学设计一、设计意图（一）本单元中，李白、杜甫和白居易作为唐代诗人的杰出代表，其入选本教材的经典作品堪称唐诗中的精品。通过本诗及另外两首诗的学习，领略作为中国古典诗歌巅峰的唐诗的大致格局和风貌。（二）李白诗歌的学习宜突出其作品所体现的独特的人格力量和抒情风格，“知人论世”固然重要，而且不少专家及一线教师把此诗看做是诗人诗化的自叙状，于是把诗人生平介绍作为重要的教学内容，把其所经历的官场生涯包括宫廷生活作为一一印证其梦境的材料，这固然也是探寻此诗旨意的一种途径，但本设计还是把教学的重点主要限于对诗歌本身的赏析上，更不主张把审美活动等同于为诗人作“起居注”，换言之，要让诗人生平为诗歌赏析服务，而非相反。（三）本单元中，由于本诗与杜甫的《登高》，不论是思想内容，表现手法，还是艺术风格，差别迥异，其可比性似乎不强。故此，不准备对《梦游天姥吟留别》《登高》两首诗进行联读。笔者认为，可以联读的作品，最好选择具有更多的可比性的，比如陶渊明的田园诗跟王维的山水诗比较，便相对有更多的比较价值。同一种蝴蝶之间，或一种蝴蝶跟另一种蝴蝶，当然最值得比，等而下之，拿蝴蝶跟蜜蜂比；但当下也存在着拿蝴蝶跟蚂蚁比，或拿蝴蝶跟蚯蚓比，或拿蝴蝶跟犀牛比的情况。（四）本诗题目“梦游天姥吟留别”，先说“梦游天姥吟”，再说“留别”——亦即作“别东鲁诸公”。梦程完整，梦境清晰，作别诸公，又别有新意——非一般的倾诉离愁别绪。乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）敕编的《唐宋诗醇》说：“此篇夭矫离奇，不可方物。然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱，若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。”故此，宜顺着本诗所示的梦程，循迹追踪，含英咀华，探其心迹。不宜寻章摘句，扰乱梦境，结果仅获一鳞半爪，仅得其诸如“热爱自然”“鄙弃功名”“反抗社会”之类的标签。二、教学目标（一）从诗歌所述的奇特梦境中，探求本诗的艺术魅力，感受夭矫多姿的表现手法，放浪奇瑰的抒情风格；（二）探寻本诗所体现的李白之艺术个性的独特性，体悟诗人在诗中所展现的复杂、矛盾的心灵世界和独立傲岸的人格精神。三、教学时数：两课时（合备）四、教学过程：（一）课堂引入学生思考填空后，集体朗读PPT：如果说中国古典诗歌的巍峨群山之中，唐诗就是喜马拉雅山脉，那么李白、杜甫就是矗立其上的两座珠玛朗玛峰。可以说是双峰对峙，不分伯仲。用我们现在的文学术语来说，一个是浪漫主义诗人，一个是现实主义诗人。李白诗歌飘逸豪迈，杜甫诗歌沉郁顿挫。因此，人们习惯上称前者为“诗（）”，后者为“诗（）”。我这里还想加上一句：如果说杜甫是唐代的（）心，那时可以说，李白是唐代的（）心。让我们走近这两颗心，来感受浑厚雄壮的盛唐气象吧。[仙，圣；良，信]（二）课堂展开1.看题目及前人述评。（1）PPT显示：“梦游天姥吟留别”这个题目告诉我们哪些信息？（附带：这里的标点用引号还是书名号？）[揣摩基本内容：梦游天姥吟+留别;前者是主体，后者是主题。“吟”所显示的是诗歌体裁，此处为名词；结合课文注释所供之另一题目]（2）PPT：乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）敕编《唐宋诗醇》说：“此篇夭矫离奇，不可方物。然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱，若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。”[学生推断词语含义：夭矫，纵恣飞腾，屈曲多姿；离奇，出人意料，不同寻常；方物：辨析辨识；迷离，模糊不明，难以分辨。这段话的主要内容是什么？节次相生，丝毫不乱，具体为因语而梦，因梦而悟，因悟而别。]谈话引入：《唐宋诗醇》对这首诗的所展现的梦境之12字评价到底有没有道理，我们就顺着它的思路开始踏梦之旅。2.梦游之因——第一段学习：疏通句意，并就重点字词及手法点评；然后填空。PPT：仙山()，天姥有时可睹，以瀛洲仙境（反衬、映衬）吴越胜境，抑（此彼）扬（彼此），一虚一实，一（舍）一取，一（宾、次）一主。突出天姥山的雄伟高峻，显示了它在诗人心目中至高无上的地位，表现此山对诗人的巨大的吸引力,即为梦游的起因。[虚无缥缈等，反衬，此彼，舍，宾]3.因语而梦——梦游历程着学生就诗句关键内容，重点词语，点评赏析。（1）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。（梦至剡溪）“一夜飞度”句，行程快捷，心情迫切。湖月照影，水波不兴，身轻情浓，优美静谧，梦幻空灵。提问：为什么要特地写到三百多年前的谢灵运？才华盖世，风华绝代，纵情诗酒，命运堪怜。吊古伤今，惺惺相惜。（2）脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（梦登天姥）为什么要强调“脚著谢公屐”？风雅又富有情趣，实际上表达对谢公的倾慕和追随：桀骜不驯，蔑视权贵。“身登”句：不畏登山险阻（青云梯），兴致高，情意浓