尘埃里开出的花--《阿长与山海经》《老王》群文整合教学设计.docx

尘埃里开出的花--《阿长与山海经》《老王》群文整合教学设计教学设想：这两篇文章都是回忆生命里的小人物，一个是保姆，一个是车夫，在平凡的生活里交往，有林林总总的琐事，也有真切而诚挚的情意。小人物阿长和老王身上有很多“小”的共同点，同时都有善良的“大”品性；大作家鲁迅和杨绛字里行间流露出了对他们的敬意、关心，还有愧怍，这正是他们身上称其为“大”的地方。这两篇文章的整合围绕“小人物的小”“小人物的大”和“大作家的大”来展开。同时欣赏两位作家截然不同的语言风格，鲁迅的幽默夸张，杨绛的平实简洁。一、导入通过前面的学习我们认识了鞠躬尽瘁的两弹元勋邓稼先，勤奋、大无畏的学者兼民主战士闻一多……；我们还回顾了红色革命时期，乐观无畏的红军长征历程，充满英雄主义、国际主义、爱国主义的志愿军战士……他们就像耀眼的星星，照耀在我们心头，但是生活里，还有许许多多的小人物，就像凡尘里的一粒沙土，却也熠熠生辉。二、小人物的“小”——身世遭遇小人物之所以“小”，首先因其身世地位。同学们自读课文，找一找阿长和老王小人物的身世特征。投影1：长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。投影2：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。提示：阿长的身份：是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。“阔气一点”就是好听一点，尊重一点，其实就是一个女工。这个称呼的含义：称呼“长妈妈”“似乎略带些客气的意思”，似乎、略，可见获得的尊重并不多，也不确定；只有祖母叫她阿长。祖母在家的地位很高，阿长就是个下人女工；我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。“我”对长妈妈也缺少应有的敬意。称呼的来历：先前女工称呼的沿用，没有自己的名姓。姓名是一个人留在世上的一种象征，无名无姓就如无根浮萍，得不到世人一丝丝念想。她的家庭成员：有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。无夫无子，孤苦无依，是个可怜的女人。提示：老王的身份：蹬三轮，单干户，没有组织。让我们想起了可怜卑微的祥子。这个称呼的含义：老王，只有姓，却没有名，给人一种沧海一粟的卑微感，卑微到尘埃里。身世遭遇：老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病。“只有一只眼”可见身体残疾，两个“也许”无从知道，但都是不幸。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。无妻无子无亲属，孤苦无依。生活状况：一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。寄人篱下，蜗居在废弃的垃圾一样的住所，仅能躲避风雨，与他为伴的或许只有耗子、野猫。阿长是一位无名无姓、身世孤苦无依、活得没有尊重的女工、保姆。老王是一位没有名字、患过重病而残疾、无依无靠、无所栖身的拉车人。小人物是身世悲苦、身份卑微、不受人尊重、无依无靠的社会底层的平凡者。三、小人物的“小”——生活琐事过渡：阿长和老王，就像凡尘里的一粒土，就像沧海里的一滴水，卑微，小到我们看不见。这样的人自然也没有轰轰烈烈的大事可以记述，有的只是琐碎细微的生活小事。1.默读课文，女生找寻作者回忆了关于阿长的哪些事件？男生寻找作者回忆了关于老王的哪些事件？提示：阿长喜欢“切切察察”。阿长喜欢向母亲告状。阿长喜欢睡觉摆出个“大”字。阿长嘱咐我正月初一要说吉利话，吃