八年级语文上册第六单元《孟子三章》《愚公移山》课后习题详解.docx

八年级语文上册第六单元《孟子三章》《愚公移山》课后习题详解23《孟子》三章思考探究一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。设计意图:引导学生把握孟子的观点，并通过举例进一步理解这一观点。参考答案:“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫?背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。设计意图:引导学生熟悉课文内容，把握基本观点。参考答案:孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义;无论得志与否，都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。设计意图:引导学生通过诵读与具体语句的分析，体会《孟子》文章的风格特点。参考答案:“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。积累拓展四、翻译下列句子。1.寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。设计意图:培养学生翻译文言语句的能力。参考答案:1.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。2.(他们)一发怒，诸侯就都害怕;他们安静下来，天下便平安无事。3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。4.内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。5.(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。设计意图:引导学生拓展阅读，深人理解《孟子》中的名言警句，并学以致用。参考答案:略。教师可向学生简要讲解“座右铭”的来历以及一些名人的座右铭。学生选取自己的座右铭时，可能出现断章取义、以今律古的现象，教师要及时指导，帮助学生理解句子原来的意思，思考句意引申的可能性。24.《愚公移山》思考探究一、文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。设计意图:引导学生把握本文的主要内容。参考答案:本文对愚公移山这一行为本身着墨极少，大部分内容都是各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。这样更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。设计意图:引导学生理解寓言的寓意，并相互交流，加深认识。参考答案:可先由学生自主阅读，自己理解，自由讨论。教师可在学生讨论后，再出示答案参考：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。。三、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心