高二语文包身工学习任务群教学设计.doc

7包身工语言建构与运用体会文中内涵丰富、情感充实的句子。思维发展与提升掌握报告文学的特点，区别新闻和报告文学，掌握文章的主旨大意，理解血腥的包身工制度。审美鉴赏与创造学习“点面结合”的写作方法，体会细节描写的作用。文化传承与理解认识日本帝国主义和中国封建势力相互勾结、残酷压榨我国劳动人民的罪行。板块一学科素养积累与形成话题链接——担当责任一、字之源【字源演变】“责”①字既是一个会意字，又是一个形声字。在甲骨文中，“责”字上边为“束”，下边为“贝”，其本义是索取财物。如《说文》：“责，求也。”在古代，“责”也可用作名词，表示欠别人的财物，也就是债务，后来被“债”取代。“责”字则引申为责备、斥责、惩罚等义，如“责备某人的过错”。另外，“责”还有责任、职责之义，如“教书育人是教师应尽的责任”。①想起一句话，与大家共勉：“责人之心责己，恕己之心恕人。”【成语链接】责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。贷，推卸。语出清·文康《儿女英雄传》：“讲到护送，除了自己一身之外，责堪旁贷者再无一人。”责有攸归：责任各有归属。指责任该归谁承担是推卸不了的。语出宋·司马光②《体要疏》：“夫公卿所荐举，牧伯所纠劾，或谓之贤者而不贤，谓之有罪而无罪，皆有迹可见，责有所归，故不敢大为欺罔。”千百年来，人们对于他的评价褒贬不一。聪明的你怎么看呢？天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。语出清·顾炎武③《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”③本名绛，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。二、句之美1.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！④——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》④老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。品读直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。目的明确，动机纯正，后果怎样，终亦不顾。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。2.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。⑤——陆游《十一月四日风雨大作》⑤这是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。品读这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。陆游一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任。3.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同⑥《狱中题壁》⑥有人为谭嗣同写了一副对联：壮矣！维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。品读这两句诗的意思是：面对屠刀我仰天大笑，不论是逃亡的还是留下的，都像昆仑山一样雄伟高大。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。三、诗之韵赴戍登程口占示家人(其二)⑦⑦林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。认真读此诗，能感觉出和屈原的《离骚》一脉相通的心声。[清]林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。赏读颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢”。此联已成为百余年来广为传诵的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”这里的“以”字原意是“为”“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。板块二必备知识梳理与运用一、识作者左翼戏剧运动的先驱者——夏衍夏衍(1900—1995)，原名沈端先，浙江杭州人，剧作家、电影艺术家、社会活动家。主要作品有《夏衍剧作集》等。早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。中华人民共和国成立后，任全国文联常务委员、文化部副部长。曾写过许多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本。二、知背景随着日本帝国主义侵略战争的需要，“一·二八”事变后，日本在中国的纱厂迅速膨大，越来越需要大量的廉价劳工，于是许多农村女孩因家庭生活困难，被迫卖身给带工老板，被带到上海的日本纱厂工作。她们受到日本资本家和带工老板的双重剥削，悲惨的生活一直不为人知。为了揭露帝国主义和中国封建买办势力相互勾结、压榨中国人民血汗的罪行，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍亲自深入东洋纱厂采访调查。他为了看到包身工们上班的情景，在一位女工的帮助下，混进包身工中两次，足足做了两