2022《乌合之众》读后感_1.docx

2022《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感7篇当品尝完一本著作后，信任大家都有许多值得共享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的《乌合之众》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《乌合之众》读后感1勒庞这本充溢偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不行谓不狠。正是这个缘由，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，细致阅读。勒庞认为，若干醒悟理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立即会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷快速。而对于群体来说，往往只能够接受简洁而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立即被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简洁的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的奇妙历史事务，不，这对于那时还没诞生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的实力明显低于各个体的平均水平。而在这两个事务中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事务的群众们说不定就将那些须要考证的东西当做现实，拿一生去信任。GroupThinking的这套理论好像能说明勒庞群体智力水平远低于个体平均水平的观点。试图挑战GroupThinking的人往往死得很惨，假如他们没有极佳的辩才和与对手相当水平的专横。精神贵族好像不缺辩才——至少独立思索的实力让他们有别于群体，不过得缺憾的指出，这些精神贵族往往对于专横也持有相当程度的鄙夷。所以，他们对于这种吃力不讨好的事情，开头碰壁之际便收手占了绝大部分。少数能坚决不移于不要脸的自我吹捧与蛊惑人心者，打破其他群体的Groupthinking倒是有相当几率，但这也意味着，会被供上神坛，成为另一个群体的领袖。不消说，当一个精神贵族得担当相当一部分的压力，从无人理解到违心言行，甚至还有牺牲部分智力水平的风险，从冷静客观到无法避开的GroupPolarization。勒庞同时认为，作为个体的人要受意识的约束，而在群体中，意识退回躯体深处，整个人由无意识统治（弗洛伊德至少在这点上对勒庞表示了高度的赞许，而老弗对勒庞看法的漂移不定好像也有分居不同群体的影子）。而无意识是简洁粗暴，狭隘又自私的低等意识。为何在群体中，人群更不受约束？勒庞的说明再次华丽丽地让我想到两个心理学中所说的名词——破窗效应和责任分散效应。破窗效应主要针对不良行为的示范性作用，而责任分散效应让更多的人在公众场合助人为乐这件事儿上选择了袖手旁观。此二者的共同点是心里承受的道德压力会因为“也有人和我一样”小许多，从而一次次冲破个人设定的底线。我不得不承认，这本《乌合之众》所带给我的乐趣远非复习一遍脑子里的各种名词。最吸引人的，无疑是贯穿这本书的，看似大逆不道的核心内容——所谓民意，大抵可相当于另一种程度的暴力，而这种暴力，比所谓专制，来得更隐藏，影响也更加深远。《乌合之众》读后感2出于新奇，用这一学期的时刻，细致阅读了吉斯塔夫·勒庞的《乌合之众》大众心理探讨。勒庞身处思想混乱，卑视纷呈的世纪末，属于法国思想界中“亲英派”的边缘人物。在当时的社会背景下，触发了勒庞对群众心理探讨的敏感神经。共享一下我感受最深的四个地方：一。在书中他如先知般写到“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”勒庞那里所谓群众进入了历史，是指他们过去几乎不起任何作用的看法，已起先发挥作用。这也让我们留意到了编报纸的人对群众看法的影响，他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的确定，而并非欣然理解思维的同化。另一方面，对于媒体人应醒悟的意识到，他们对于群众的感情引导，群众看法的构成，将会拨动时代的冰弦。二。“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平凡低俗当做最有价值的东西。”与过去的社会相比，群众更易于理解自己四周的人的确定和爱好，也让我们想到这天人们对所谓当代人失去自我确定潜质的关切。提示着我们对事物的思索应有自我辨别的潜质，在大众文化的环境下构成个体文化的升华，以突破和创新产生新的文化价值。三。“我们听从别人的怂恿，它会正因来自群众而更为强大。”勒庞对