2022《伊索寓言》读后感.docx

2022《伊索寓言》读后感《伊索寓言》读后感当细致品读一部作品后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。究竟应如何写读后感呢？下面是我为大家收集的《伊索寓言》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。这些感想是间或翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少赐予我们三种劝慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的傲慢。其次，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些无趣的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间须要多少进化历程！我们看到这很多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷问友、衣锦还家乡的感觉。但是穷挚友要我们帮助，小孩子该我们教育，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以订正不行。例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪慧多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示超群出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应当还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不愿借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和挚友，写探讨论文的指责家和作者。狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，望见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人须要一面镜子，可以经常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不当心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的.，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。乌鸦的故事：上帝要捡最漂亮的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果真为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依旧现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议爽性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比宏大的，她应当跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚恳，卑鄙说是敏捷，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从今鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是当心眼。狐狸和葡萄的故事：狐狸望见藤上一颗颗已熟的葡萄，用完方法，弄不到嘴只好放弃，劝慰自己说：“这葡萄或许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果真是酸的。”假如他是一只不易满意的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够志向”。假如他是一只很感满足的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，用心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然无趣得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》