2022《断舍离》读后感_2.docx

2022《断舍离》读后感《断舍离》读后感当品读完一部作品后，信任你心中会有不少感想，须要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随意应付就可以，下面是我为大家整理的《断舍离》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《断舍离》读后感1这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书？果真我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人举荐看看《断舍离》这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。不过我也是始终拖到现在才看这本书。书的作者是山下英子，也是日本人写的书，最近看的书似乎都是日本的。好吧，根据上一本书的指导，挑出印象最深的三个点来写。第一，物质轴的思维模式。我们面对东西的时候，不是从这个东西需不须要的角度来思索，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思索。其实这也不能怪我们，人类从进化的一起先就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应当还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧！想想，这些场景是不是常见的出现在我们的生活中？似乎是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经验过物质贫乏的时代后遗留下来的生活习惯。这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的推断标准，而忽视了另一个关键的问题：必要性这个东西对我来说是必要的吗？我拥有的东西里有没有它的替代品？我是现在就要用到它吗？还是要很长时间之后才会用到它？当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发觉，许多东西其实我们并不须要。这里的东西也指代我们的观点。这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候打算考研，所以用的还算顺手。后来去上学了，就买了一台新的笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。这两台电脑并没有坏，还能正常运用，但是因为型号已经老旧了，所以有些运行缓慢，而且有了新的电脑，这两台基本上没有什么运用的价值了，而且我估计，以后也没有再运用他们的可能了！不过从他们正式退役到现在，也有2-3个年头了，我也始终没有扔了他们。我的想法就是，这还能用呢，又没坏，扔了怪惋惜的。这其实就是物质轴的思维模式。只考虑能不能用，而不考虑有没有用。生活中有许多这样的例子，“这个网课不错，买下来听一下。”“这件商品折扣力度好大啊，快买一点！”“这是我去xx玩买的纪念品，还是留着当个纪念吧！”然后网课只听了一两节，买来的折扣商品在角落里积灰，每次擦拭纪念品都在心里静默的骂自己当时怎么没买一个好清理的，却买了一个这么多地方会落灰的东西。以后遇到东西，先想一想，这东西是能用还是必需？或许这样，我们能够更加轻松的应对我们的生活吧。其次，舍书中讲了舍这个字，其实挺有意思的。舍不等于丢弃。有的人会说，舍不就是丢弃吗？其实也对也不对，因为丢弃只是仅仅丢弃了。而舍往往还包含着另外的一个意思，就是得。这让我想起了物理学里的一个概念，叫做熵增。熵的概念是由德国物理学家克劳修斯于1865年所提出。化学及热力学中所指的熵，是一种测量在动力学方面不能做功的能量总数。熵亦被用于计算一个系统中的失序现象。所以睇增也有两个概念：物理定义:熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。热力学定义:熵增加，系统的总能量不变，但其中可用部分削减。我自己的理解是，一个人的精力是肯定的，假如无序性的精力增加，那么有序性也就是你能够运用的精力就会削减。那么舍的意思就是，把那些会增加你无序性精力的事物或者想法舍掉，反过来，你的有序性或者说你能够运用的精力就会增加，这就是得。而舍的过程，其实就是我们制造负熵的过程。舍掉我们思想的包袱，让思想复原到有序的状态。舍掉牵扯我们精力的东西，让我们的精力更加集中到对我们来说更加必要的事情上。第三，相识现状书中讲到相识现状的方法是把全部的东西都展示在眼前，居高临下的俯视他们，驾驭家里物品的现状。其实绝大多数人对自己生活的环境并没有什么概念。这里包括物质环境也包含精神环境。我们总是对这些东西很迟钝。比如，你拥有什么东西，放在了哪里。你难过的时候能找谁倾诉，你遇到麻烦了谁可以帮你。这些都是我们拥有的东西，但是我们并不熟识。所以，我们须要一次从上到下的谛视，谛视我们拥有的东西，包括有形的和无形的。这样，我们才能更好的了解环境，了解自己。知道什么东西过剩，什么东西不足，什么东西没有。而且，相识现状又是特别重要的事情，我们只有知道自己有什么，才能确定我们能做什么。就好比我要去爬喜马拉雅山，我就要知道我有什么装备，我的体能怎么