2022《格列佛游记》读后感_18.docx

2022《格列佛游记》读后感《格列佛游记》读后感读完某一作品后，信任大家的视野肯定开拓了不少，须要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是我收集整理的《格列佛游记》读后感，欢迎阅读与保藏。《格列佛游记》读后感1当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充溢童话色调的讽刺小说。但小说的童话色调只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有慈爱、诚恳和友情美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺瞒”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透亮的。格列佛在慧因国里度过了一段美妙的时间，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成剧烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚恳，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。我很艳羡文中的主子公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和憧憬的志向境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情经常发生：有人用巧语花言骗取别人的血汗钱、有人卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教化我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱惜他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出救济之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到苦痛、冲突，无所适从。既阻碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在莫非不是一种悲伤吗？我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争辩吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之凹凸等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也慢慢变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教化与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在起先做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪欲、党争、伪善、无信、残暴、生气、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪欲刁难的下等动物耶胡（yahoo）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈奢侈就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主子公却是如此厌恶耶胡。看完《格列佛游记》之后，我们不能不谛视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒、残暴疯狂。也是我们在电视中常常见到的事，都已经不足为奇了。这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召挚友亲戚……这都是我们轻易能做到的。《格列佛游记》读后感2静默地放下手中的《格列佛游记》，心灵深处划过一丝无奈的叹息，世事无常，人事易分，曾经的纯真，曾经的畅望，曾经的崇仰，亦不过在丑陋的事实面前化作可悲，可笑，可叹的一个微小的剪影，寥寥落落，孤独无依。在小人国，格列佛作为一个可以俯瞰千山万壑的巨人，却拥有一颗和善，真诚的心灵，他会为了那微乎其微的一砖一瓦，放轻脚步，收拢衣袖，微着身子走在林荫大道上，他明白了一个国家与民族壮烈的情怀无法奴役与驱使，应当敬重与崇仰，那般温柔良顺的他，却义正言辞地在目空一切的国王面前铭刻内心不变的坚守与对任何民族的敬重。然而，他不明白，统治者的野心如同火焰，只会一日日地扩大滋生，终将成燎原之势，涂炭生灵，使大地惨遭战乱之痛。无上的权力与不行侵扰的尊贵，令权臣王者趋之若鹜，他们挣扎在黑暗的漩涡之中，迷失了自己，亦沾染了多数无辜之人的鲜血，为名权祭祀，格列佛震惊于人性的丑陋，如此肮脏，邪恶，堕落的面孔是如此生疏，却又如此真实。法律不过是贵族子弟颠倒黑白的工具，那显明的条款仿若邪恶的支柱，玷污了正义，包庇了谎言。欺瞒是才智的象征，放荡是权力的标记。确定一场官司成功的并非所谓是非对错，而只是权位的凹凸，财宝的多少。法官，法律好像贵族豢养的奴仆，随时为其利益篡改，为其私心服务。而所谓宗教