2022《陋室铭》教案_1.docx

2022《陋室铭》教案《陋室铭》教案作为一名老师，总不行避开地须要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。来参考自己须要的教案吧！下面是我整理的《陋室铭》教案，希望对大家有所帮助。《陋室铭》教案1教学目标：1、驾驭作者。2、驾驭本课实词重点语句。3、能顺畅的翻译课文。4、能用原文回答问题。5、背诵课文。教学重点及难点：同目标2、3、4。教具：网络教室。课时：1教法：小组探讨，自学教学过程：一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘来宾集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。二、出示学习目标三、检查预习1.读准字音2.朗读课文，可实行多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。3.四、学生分小组进入网络完成学习任务。1、请学生逐句翻译课文。驾驭重点词语。有仙则名：闻名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？2、提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。3、提问：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。4、提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？写陋室幽雅安静的自然环境。5、提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。6、提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写室中事。可见主子高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。7、提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。8、提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完备的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。四、完成课堂反馈《陋室铭》教案2一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今日我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．老师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。4．老师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比方道德高尚，名声传播很远。5．提问