作文评讲2.ppt

唐代著名禅师慧宗酷爱兰花，有一次，他要外出弘法讲经，临行前吩咐弟子们看护好他精心培育的数十盆兰花。弟子们深知禅师爱兰，因此非常细心地侍弄兰花。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，弟子们偏偏在这天晚上将兰花遗忘在户外。第二天清晨，弟子们出门看时，只见眼前一片狼藉，破碎的花盆，倒塌的花架，还有被连根拔起的兰花。几天后慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受师傅的责罚。得知原委，慧宗禅师泰然自若，神态平静而祥和，他宽慰弟子们说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”我不是为了生气而种兰花在物欲横流的今天保持一种宁静，不骄不躁，宠辱不惊是很难的。但是我们回头想，患得患失的过程里，情绪的起落，得意抑或失意，有多少时候是因为生气而“种兰花”呢？人生中的不如意的事情十有八九，关键的问题是要泰然处之，要静心养性，如果我们能加强自己的修养，达到“不以物喜，不以己悲”的境界，保持一种“享受”的心态去迎接生活所给于的痛苦、快乐、忧伤、无奈……那么，一些挫折，一些困难，一些批评对于我们何曾不是一种财富呢？这样人生中是不是会多一些快乐呢？“我不是为了生气而种兰花的。”想想生活中有多少人为“种兰花”而生气，甚至是为了一点小事而付出了沉重的代价。问问我们自己：我们是为了生气而工作吗？我们是为了生气而与人交往吗？我们是为了生气而相爱的吗？我们是为了生气而活着的吗？……凡此种种，静心而问，平常的日子里是不是我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的喜怒无常，我们不快乐了呢？让心更宽些，我们给自己的快乐就会更多些。制怒包容父母生儿育女，儿女调皮，有时候会让父母亲烦恼生气，假如父母生气时，心里想一想：我们不是为了生气而生儿育女的。朋友相交难免会有一些误会，伤感情的时候，想一想：我们不是为了生气而交朋友的。夫妻结婚，在一起生活难免有一些争议，当意见不和的时候，互相也要想一想：我们不是为了生气，而是为了恩爱结婚作夫妻的。还有“我不是为了生气而学习的。”“我们不是为了生气而来当同学的。”那么生活中许多不满的情绪就可以化解了。如此，生活必定会幸福美满。心中有欢喜的人，处处是赏心悦目的景色。心中有禅味的人，耳闻是八万四千的诗偈，心中有佛的人，见人见事都是善人共聚。制怒。包容。有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明！宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不但不计较管仲的自私，还能理解管仲的贪生怕死，甚至还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。学会了宽容，也就学会了处世。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量，正如人们常说的“得饶人处且饶人”。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔。生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大。生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。愿你我的胸怀像大海，无所不容；心宽如天空，无所不纳！宽容是一缕花香这也让我想起了雨果的小说《悲惨世界》。正直的冉.阿让被不公平的判刑入狱，19年的牢狱生涯让他对世界充满仇恨。他决定在要报复这个社会。出狱后，他找不到栖身之所。卞福汝主都收留了他，热情地招待他吃饭住宿。而冉.阿让却在半夜偷走了主教家里的银器。后被警察抓住，送至主教面前。主教非但没有把他送到监狱，反而又送了两个银烛台给他，并且对他说：“你要答应对我承诺。你拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”冉.阿让那颗本已种下仇恨的心被主教唤回了善良的本性。一直到死，他仍保留着那对银烛台，恪守着他内心对主教教诲的遵从。有人说，宽容会变成坏人坏事的纵容。其实不然，纵容是放任自流，