





















宋词的发展与演变王国维一代有一代之文学宋词繁荣的原因(二)政治原因,即上至皇帝、王公大臣及士大夫喜欢与提倡。[宋]宋徽宗赵佶《瑞鹤图(三)文学本身方面的原因北宋词的发展第一章柳永与北宋前期词风的演变闲雅有情思的晏殊词晏殊(991—1055),字同叔,抚州临川(今属江西)人。卒赠司空兼侍中,谥元献。《宋史》有传。著作已佚,词集名《珠玉词》。《珠玉词》大多是在富贵优游的生活中产生的,书写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。其词主要继承五代词风,尤其是冯延巳,闲雅有情思。神童进士科考罢相风波晏殊为宰相,年辈较高,政治




苏轼的诗文理论“求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。”----(《答谢民师书》)“论画以形似,见于儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。”----(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)二、众体皆好,尤推崇平淡天成苏轼的诗歌创作《荔支叹》一、强烈的现实感关心国计民生,批判现实,语多讽刺。二、无处不在的议论多思善思,凡事皆可入理。《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》《和子由渑池怀旧》《和子由渑池怀旧》人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西




六国论下面是一篇文章的摘要,请你根据其信息内容提取3个关键词,每个词不超过4个字。《过秦论》叙写了秦犯下的很多罪过,但最重要的一条应是“焚书坑儒”,残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”“兴太学以养,行教化美习俗”的建议及选用贤才,大兴和谐文化,实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛,与隋朝实行科举制度密切相关,和谐文化也发挥了重要作用,并使封建统治延续了长达一千多年。答:—————、——————、——————。不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿宫赋》中借秦




整本书阅读教学策略的探索关于“整本书阅读”有两句话说得非常好,是上海师大附中余党绪老师提出的:按照“整本书”的规律教,教出“这本书”的个性来。我是照单全收,我觉得这两个概念都特别好。两句话缺一不可,如果根据第一句话,按照整本书的规律教,那你教出的是这一类书,或者说是所有书的共性。如果你只按照第二句话来做,教出这本书的个性,那么这本书的个性就会失去边界,所以两句话是辩证统一的,是共性与个性的统一。按照“整本书”的规律教整本书跟单篇教学最大的区别其实就是时间的不同,这是最显性的表现。单篇阅读短的40分钟,长的








论“雅而不高”我们的学习目标研究文本----整体感知想一想:总结所得就本文展开联想,重新观察、搜集尽量多的类似现象,分析思考,形成自己的独立见解。我们也可以!的哥送产妇闯红灯面临处罚12月19日上午10点左右,北京新月联合汽车公司出租车司机高海军开着空车在陶然亭桥附近,当路过东庄小区时,看见一名年轻男子很着急地向他招手。男子身边的女子穿紫色睡衣,肚子挺得很高。原来,该男子的妻子马上要生产了,急着去医院。高海军载着两人直奔附近的右安门医院,到了却得知没有产房。高海军又载着两人迅速赶往友谊医院。孕妇在车上不停




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议论主体段的基本结构:分论点句(一句话即可)+阐释句(提出分论点后,最好对分论点再深入阐述一下,对其意义范围程度后果等方面做一下生发,会加深分论点的论证性)+材料句(结合分论点简要引述对论证有用的那部分)+分析句(运用多种论证方法分析例子,论证分论点的合理性)+结论句(不是分论点的简单重复,应该在论证的基础上引申一下,或强调其意义,或强调其危害,或挖掘其本质,或扩展其范围,或表明态度,或发出呼吁……对论证的内容总结深化一下,然后巧妙过渡到下一个分论点)。语段示例:知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量




《国学小博士》观后感450字伴随着九点零五的钟声,我打开了电视机准备收看《国学小博士》。这里是国学世界的大门,也是学霸们的天地。正在播广告的时间,我在思考我们到底跟他们有什么不同,为什么他们能当学霸,我只能是一个普普通通的学生:为什么他们能受到学生和家长的爱戴;我只能受到父母的批评和同学的辱骂;为什么他们的想法能够成立,我的想法只能受到否定。这一切的一切,到底是为什么呀?我想了许久,我都不知道这是为什么。第一环节开始了,我的心情由此推向了高潮,我在心里为他们加油打劲,只要他们一回答不上来,我就感觉我的心跳




论美作文议论文美,相信每个人对于美标准都是不尽相同,下面给大家整理了论美作文议论文,欢迎阅读!论美作文议论文1无数个女孩子对着镜子发呆,无数男孩子痛苦捏着自己脸。“镜子找照出不是完全你。”记得妈妈和我说过。是啊,镜子只不过照到了外貌却怎能照到我们心?手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。这是人人所向往,不过这是漂亮标准吗?不,不是。外貌漂亮是空虚,内在才是美。无数人知道这句话“人不可貌相,海水不可斗量。”可又有多少人以外貌为主,外貌第一,外貌美是短暂,就像那熊熊燃烧火一样,




浅谈语文课堂教学的感染艺术浅谈语文课堂教学的感染艺术湖南省邵阳县河伯乡中学易昌和[摘要]语文教学只注重知识的传授,而忽略了学生的情感体验,这种教育无疑很难适应新时期的现代教学的需要。顾及学生学习情感的体验,是当代教师的首要任务,让老师成为学生学习的激发者,引导者,情感牵引者。[关键词]课堂教学;情感体验;感染艺术在语文课堂教学中,有的老师上课诙谐幽默,就如同绘声绘色的相声,使学生敬佩;有的老师上课语言精练,教学思路清晰,让学生在知识的海洋里畅游;还有的老师善于用激情饱满的语言让学生产生情感共鸣,收获意想不




《凉州词》课堂教师对学生的评价语参考一、任务一:边塞风情,魅力初现同学们,在这个环节中,你们的表现令人惊喜。观看完边塞风光视频后,大家踊跃发言,分享自己对边塞的印象。有的同学描述了辽阔的沙漠和雄伟的关隘,展现出对宏大场景的敏锐感知;有的同学谈到边塞的苍凉感和豪迈之情,说明你们能够深入体会画面所传达的情感氛围。在讨论“凉州词”这个题目可能表达的场景和意境时,你们的思维如同璀璨的火花般绽放。各个小组的观点丰富多样,无论是对凉州美丽风景的憧憬,还是对战争场景的想象,都显示出你们已经开始主动探索诗歌的主题和背景,




浅谈【心】——陈希作者个人的成长经历小说创作的时间和环境时代背景内容梗概【心】与荀子的性恶论【心】的关键问题K的形象先生的形象从“先生”与K的身上,都可以清晰地看到作家的影子。他们都是既有东方文化深厚的根基,又接受了西方意识的知识分子。东西方文化的碰撞,是他们苦恼的根源,无可调和的双重性格导致了人生的悲剧。这是明治时代最为时尚的西方精神与传统的东方道德意识激烈碰撞的必然结果。蒙尘与去蔽




浅析古诗词何谓诗风?诗风:时代背景太康太康诗风三张二陆两潘一左晋代文人的文风变化(一)趋向雅化太康诗风的特点与表现特点具体表现:经典之作赴洛道中作建安风骨的继承者左思历史评价:貌寝口讷,辞藻壮丽咏史本次读书会到此结束,谢谢观赏!但有谬误,敬请指教。




liuzhigang礼乐连言二.先行研究二.先行研究二.先行研究三.“乐”及《论语》之“乐”三.“乐”及《论语》之“乐”三.“乐”及《论语》之“乐”三.“乐”及《论语》之“乐”四.“礼”,“乐”互辩四.“礼”,“乐”互辩四.“礼”,“乐”互辩五.《论语》中“乐”的教化功能及人文精神之意义五.《论语》中“乐”的教化功能及人文精神之意义五.《论语》中“乐”的教化功能及人文精神之意义五.《论语》中“乐”的教化功能及人文精神之意义六.结语参考文献:




一、恋母情结的概念根据弗洛伊德的理论,男性个体在成长过程中要完成三大使命:1.把自己从母亲那里解脱;2.与父亲和解;3.找一个与母亲不同恋爱对象。俄狄浦斯情结在作品中的出现无论隐还是显,都与作者童年特殊经历的深刻相关,他们由于某种原因不能从母亲那里解脱出来,像一般男性那样完成这三大使命,深受这种强烈情结的困扰。然而,又由于伦理道德,社会规范等方面现实原因,这种感情不能完全得到释放,不同程度的受到压抑。因而作者就将这种感情升华为艺术创作,以文学作品的形式,投射到作品主人公身上去,以获得一种情感的宣泄和自我的




中国古代文论选读名词解释题1.(孔子的)“思无邪”说《论语·为政》篇说:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。'"提出了"思无邪"说。"思无邪"的批评标准从艺术上说,就是提倡一种"中和"之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容(歌词),而且与音乐有紧密的关系。因此,从音乐上讲,"思无邪"就是提倡音乐的乐曲,要中正平和,要"乐而不淫,哀而不伤";从文学作品上讲,则要求作品从思想内容到语言,都不要过分激烈,应当做到委婉曲折,而不要过于直露。2.(孔子的)“兴观群怨”说"兴、观、群、怨"说是孔子在《论语·阳货




语文教材的双重价值与教学内容的生成性1.语文教材的双重价值1.1语文教材的原生价值语文教材是由相互之间在内容上没有必然联系的若干篇文章组成的。这些文章,原本并不是作为教材而编写的,而是作为一种会阅读客体存在的。它们原本作为社会阅读客体而存在的价值,可称之为“原生价值”。有研究者把课文的原生价值概括为知识传播价值情意交流价值和消闲价值。其实还可以概括出很多其他的价值,创作者创作的时候怀着各式各样的目的,可以说有多少种目的,它们就有多少种价值。但是不管多少种价值,它们的总价值,就是信息价值。读者阅它们,其目的




論秦蕙田《五禮通考》對經部文獻的訓詁校勘價值方向東[摘要]秦蕙田的《五禮通考》,是一部禮學巨著,不僅是研究中國古代禮學的集大成之作,而且對其中相關的各類文獻,有著及其重要的訓詁校勘價值。本文擬就經部文獻以舉例的方式進行討論。[關鍵詞]:《五禮通考》;訓詁;校勘秦蕙田,字樹峰,號味經,江蘇金匱(今無錫)人。清康熙四十一年(1702)生,乾隆二十九年(1764)卒。據《清史稿》卷三〇四記載,乾隆元年(1736)一甲三名進士,授編修,南書房行走。累遷工部侍郎。二十二年,遷工部尚書,署刑部尚書。二十三年,調刑部尚


