高山仰止2011.ppt

高山仰止高山仰止，景行行止——《诗经·小雅·车辖》二、大意感知本课的具体内容孔子眼中的学生1、孔子和其他（家乡学生）5.222、孔子和子路11.137.1111.155.76.283、孔子和颜渊11.911.104、孔子和伯牛6.105、孔子和子游17.4学生眼中的孔子1、颜渊对孔子9.112、子贡对孔子19.2319.24孔子眼中的家乡学生5·22子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”成语斐然成章：斐：文采。形容文章富有文采，很值得看。提问：孔子为什么想要回家？又体现了孔子怎样的心情？孔子眼中的子路子路是怎样的一个人？11·13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”提问：孔子很高兴很满意，却又为何说子路“不得其死然”？☆孔子眼中的子路成语：用行舍藏：被任用就干起来，不被任用就隐退.这是早时世大夫的处世态度。暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。问：孔子对子路说这话的用意何在？11·15子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”奚为于丘之门：奚，疑问代词，为什么，怎么；为，动词，弹奏登堂入室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。提问：孔子说子路已“升堂”未“入室”的目的是什么？5·7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”浮于海：状语后置句，于海浮从：跟随，随从其：语气副词，表推测，“大概、莫非”无所取材：无所，没有可以用来……的东西；材通“哉”，语气词，呀提问：这一“喜”字写出了子路怎样的情状？孔子的话又意味着什么？6·28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”说：通“悦”，高兴、喜欢矢：发誓否：不对，不当，不是，指做了不正当的事南子是卫国国君卫灵公的老婆，生得花容月貌，容颜绝丽，是名副其实的美女。不过，南子已经不是单纯意义上的美人和国君老婆，一是卫灵公对她极为宠信，宠信到什么程度？只要老婆看着不顺眼的人，你要么死掉，要么滚蛋，从卫国消失。比如太子，也就是卫灵公的儿子蒯kuǎi聩得罪了南子，就被迫跑到了晋国去。二是南子权势惊人，卫灵公虽是国君，但对她言听计从，她实际上是卫国真正的掌权者。三是这个女人私生活极不检点，是个名副其实的声名狼藉的女人。孔子为实现自己的政治理想也来了卫国，被他撞上了，自然生出事端。孔子一到卫国，就得到一个消息：南子要见他。孔子为难起来。南子要见孔子，为的是什么呢？是要讨教学问？还是心生爱慕？明眼人一看就心知肚明，孔子身材伟岸，相貌堂堂，且声名显于天下，既是玉树临风的帅哥，又是才华横溢的大名人，所以，南子的讨教学问肯定是个幌子，没说出口的目的才是真正的目的。孔子也肯定知道这一点，他思量一番，就拒绝了。照咱们的想法，孔子毕竟是孔子，他到卫国干什么来着？是施展政治抱负来了，事业第一嘛，所以见。孔子与子路提问：你从孔子的发誓中感悟到了什么是真正的师生平等？探究一：《史记•仲尼弟子列传》说子路“性鄙，好勇力，志伉直”。从本书的有关材料中，可以看出子路是怎样一个人？《论语》中子路的形象为什么显得较为丰满生动？课文解读二课文解读二课文解读二文本研习三：11·9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”11·10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”文本研习四：答案：运用叠句，表现出孔子对学生生病的痛苦、对天命的无奈和对学生的爱惜之情。探究二：《论语》中多叠句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“归与，归与”、“天厌之，天厌之”等。说说这些叠句在表情达意上的作用以及这种句子形式与《论语》语体特点的关系。叠句，多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩，有一唱三叹之效。多用叠句也是《论语》口语化特点之一。文本研习五：17·4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”成语：杀鸡焉用牛刀（割鸡焉用牛刀）：比喻办小事情用不着花大气力。莞尔而笑：形容微笑。提问：孔子为什么说“割鸡焉用牛刀”这句话只是一句“戏言”？答案：孔子郑重其事地承认子游说得对。这才是真实的孔子，他也会犯错误，但也会因不好意思而作小小的掩饰。（肯定子游，承认自己的错误）当然也可以作另一种理解，孔子只是考验一下他的学生，没想到学生已对他的精神领会得这么好，并且予以实践，于是孔子不无得意地说：“我只是开个玩笑，你们看，子游说的做的都很好。”（考验学生）文本研习六：9