印光大师法语菁华.pdf

印光大師法語菁華

印光大師法語菁華
淨空學

1.世之變亂之由奚在乎。一言以蔽之．眾生貪瞋之心所致而已．
貪心隨物質享受而激增。稍不遂．則競爭隨之。又不遂．則攻奪戰伐
隨之．則死亡流離隨之。則疫癘饑饉隨之．則一切災禍隨之。瞋火熾
然．世界灰燼矣。
2.惟我如來．闡苦空之諦．以治眾生之貪．宏慈悲之旨．以治眾
生之瞋。
3.復說淨土法門．示眾生以離苦得樂，方便橫超之路。
4.為佛弟子者．信法界平等之體．明苦樂因果之相．知自它感應
之用。起無緣之大慈．興同體之大悲。眾生之苦一日不除．匹夫之責
一日未盡．則請法隨學懺悔供養之事業，一日不可以已。
5.需知因果無虛．禍福自致。貧病夭獄．皆由別業。水旱刀兵．
則自共業。業熟禍至．無能幸免。
6.欲求得福免禍．必先能泯惡力善。隨時、隨地．自勉、勉人。
戒殺茹素．崇佛、惜福．（惜物．節用．薄享．厚施。）宏法利生。多
念觀音聖號．為眾生回向消災解劫。則人己兼利．為德無窮．獲福亦
廣也。
7.護國息災．根本方法、在于念佛。一切災難．皆為眾生惡業之
所感召。若盡人能念佛．則此業即可轉。如能有少數人念佛．亦可減
輕。
8.念佛法門．雖為求生淨土、了脫生死而設．但其消除業障之力．
極其鉅大。
9.真正念佛之人．必先要閑邪、存誠．敦倫、盡分．諸惡莫作．
眾善奉行。尤需明白因果．自行化他。
10.世間一成不變之好人少．一成不變之壞人亦少．大多皆是可

1

印光大師法語菁華

上可下、可好可壞之人．所以教化最為緊要。
11.止要加以教化．即無不可以使之改惡歸善。放下屠刀．立地
成佛．惟在人之信念而力行耳。
12.念佛之人．需注意教育其子女．使為好人．存好心、說好話．
做好事。果能盡人如此．則災難自消．國家亦可以長保治平矣。
13.念佛法門．根本妙諦．在于淨土三經。而華嚴經中．普賢菩
薩以十大願王、導歸極樂。實為十方三世一切諸佛．上成佛道、下化
眾生、成始成終之總持法門。故得九界同歸．十方共讚．千經俱闡．
萬論均宣也。
14.茹素．即可培養其慈悲心．而免殺機。
15.修淨土者．既生西方．即了生死．亦是即身成佛。
16.人人存好心．說好話．做好事．自能國家得護．而災禍不起
矣。
17.古書有云．聖人不治已病，治未病．不治已亂，治未亂。蓋
已亂之治難平．未亂之治易安。
18.念佛力善．戒殺喫素．深明三世因果之理。欲免苦果．需去
苦因。
19.苦因．貪瞋癡三毒是．善因．濟人利物是。能明此因果之理．
則諸惡莫作．眾善奉行．災禍自無從起矣。
20.佛言﹕「欲知前世因．今生受者是．欲知來世果．今生作者
是」。
21.易曰﹕「積善之家．必有餘慶．積不善之家．必有餘殃」。
書曰﹕「作善、降之百祥．作不善、降之百殃」。其理與我佛所講之因
果正同。
22.果能盡人諸惡莫作．眾善奉行．則自然天下太平．人民安樂。

2

印光大師法語菁華

閑邪、存誠．
敦倫、盡分。則不但國運可轉．災難亦可消。
23.若人皆能念佛行善．則共業可轉、而劫運亦消矣。
24.現在之人．真發信心者少．無信心者甚多。若盡人能發信心．
又能行善．亦何災不可消哉。
25.為父母者．于其子女幼小時．當即教以因果報應之理．敦倫
盡分之道。
26.孕婦果能茹素念佛．行善去惡．目不視惡色．耳不聽惡聲．
身不行惡事．口不出惡言．使兒在胎中即稟受正氣。則天性精純。生
後再加以教化．無有不可成為善人者。
27.母若賢．則子女在家中．耳濡目染．皆受其母之教導．影響
所及．其益無窮。
28.子女幼小時．切需養其善心．嚴加管教。
29.治國平天下之要道．在于家庭教育．而家庭教育．母實任其
多半。子女在胎稟其氣．生後又視其儀、受其教．故易成賢善。此為
不現形跡．能致太平之要務。
30.須認真茹素．古語云﹕「欲知世上刀兵劫．但聽屠門夜半
聲」．信不誣也。並勸自己父母、子女、及親友．共同茹素。要知此亦
是護國息災之根本方法也。
31.因果報應．彰明顯箸．如響應聲．如影隨形．絲毫不爽。
32.如果洞明因果之理．而又能篤信力行．則世道人心自可挽回。
33.正心誠意．必由致知格物而來。物乃心中私欲．因有私欲障
蔽自心．故本具真知、無由顯現。能格除私欲．則其本具之真知自顯。
真知顯．而即意誠心正矣。雖愚夫愚婦一字不識者、亦做得到。
34.孔子以德不修、學不講、聞義不能徙、不善不能改、為憂。

3

印光大師法語菁華

年已七十．尚欲天假數年．以期學易而免大過。
35.助人即是助己．救人即是救己．因果昭彰．絲毫不爽。若己
身有災．無人為助．果能稱念聖號．亦定蒙佛菩薩冥加祐護。
36.今人但貪目前便宜．不能看破。每為錢財而喫虧．其例甚多．
不勝枚舉。
37.明因果之理、而篤行之。能發信心．必有善果。且私偽之心
既消．心中光明正大．任何災難、皆冰雪消融矣。
38.甚望大家