高考政治第一轮复习 第三单元 思想方法与创新意识 第十课 创新意识与社会进步课时训练 新人教版教材必.doc

第十课创新意识与社会进步

编者选题表
知识点题号难易度辩证否定1、2、3、4、13、14易、易、中、中、中、难形而上学的否定观1易辩证法的革命批判精神与创新意识5、6、7、8、9、14易、易、中、中、中、难创新的社会作用10、11、12中、中、易一、选择题
1.对于有极式汽车自动变速器,一般说来,挡位越多,变速器换挡越平顺,也越节油。如今不少中高端汽车已经配备了八速变速器,这似乎已经达到了一个技术瓶颈。但全球知名厂商采埃孚在原有基础上,生产出了更先进的九速变速器。这一变化蕴含的哲学道理是()
A.辩证的否定是一事物对另一事物的否定
B.辩证的否定是对旧事物的部分保留
C.辩证的否定实质上是对旧事物的抛弃
D.辩证的否定是事物联系和发展的环节
解析:D本题考查辩证否定观。在原有基础上生产出了更先进的九速变速器,这是对旧事物的辩证的否定,是在联系基础上的发展,D符合题意;辩证的否定是事物自身的否定,A说法错误;辩证的否定是既克服又保留,实质是“扬弃”,B、C说法错误。
2.(2017·广东深圳二模)信息时代,人们只需轻点手机屏幕,便可诉说心曲、互道衷肠,传统的家书日渐式微。2017年春节,某市文明网开展了“一封见字如面的微家书”网络文明传播活动,邀请广大市民、网友一起写家书、聊家书、晒家书。从唯物辩证法的角度看,“微家书”形式()
①运用现代科技,突破了传统家书的形式②是传统家书文化赖以存在和发展的基础③在对传统家书的肯定中同时包含了否定④颠覆了传统家书纸质书写的内容和形式
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析:B本题考查唯物辩证法的辩证否定观。传统的家书一般写在纸上,“微家书”是运用现代科技,通过网络传播,突破了传统家书的形式,①符合题意;“微家书”只是突破了传统家书的形式,并没有改变其实质内容,不能说“微家书”是传统家书文化赖以存在和发展的基础,②表述错误;“微家书”是现代科技下的新形式,但其内容和实质还是传统家书文化,所以它是在对传统家书的肯定中同时包含了否定,③符合题意;“微家书”形式没有颠覆传统家书纸质书写的内容和形式,④表述错误。
3.(2017·广东深圳二模)漫画“拾脚印”(作者:刘志永)启示我们()

A.经验是虚假的,只有亲身实践才能获得正确认识
B.一克的经验抵得上一吨的理论,学习他人经验才是成才之道
C.经验是一面镜子,对他人的经验要学会选择
D.经验是知识之父,要用科学知识来指导自己的实践活动
解析:C本题考查辩证的否定观。认识的获得有两种途径,一是亲身实践,二是学习别人的经验,获得的认识是否正确需要经过实践的检验,A表述错误;经验与理论都很重要,我们既要学习理论知识,也要注意吸收前人经验,B表述错误;漫画反映了有些人不加选择地学习他人的经验,导致自己负担过重,说明在汲取别人经验过程中要有所选择,才能有益于自己,C正确。实践是认识的来源,知识来自实践,D表述错误。故选C。
4.郎世宁是供奉于清廷的著名西方传教士画家。他以西方的写实技法为主,运用透视、明暗、光影、色彩等要素,采用中国画的纸绢、颜料、毛笔等工具,参考中国传统的工笔画法,开创了一种独特的、具有强烈的视觉感染力、中西合璧的画风,世称“海西体”。“海西体”的创立体现了()
①艺术发展需要坚持肯定与否定的辩证统一②艺术实践依赖于画家创作灵感的准确再现③对先前艺术的超越是推动艺术再生的前提④艺术追求推动了艺术思维和绘画艺术发展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析:B本题考查辩证否定观。郎世宁以西方技法为主,参考中国画法,开创新的画风,以其艺术追求推动了艺术思维和绘画艺术发展,启示我们要坚持辩证否定观,①④符合题意;②颠倒了实践与认识的关系,错误;艺术再生的前提是继承,应该在继承的基础上发展,故③说法错误。
5.(2017·安徽江淮十校三模)“传承不泥古,创新不离宗。”中医药界相关专家在谈到屠呦呦荣获中国国家最高科学技术奖时表示,中医药原创思维与现代科技结合,将照亮原创性成果的前路,将开拓新的研究领域,将引领世界生命科学的发展,为中国式办法解决世界医学难题作出贡献。材料蕴含的唯物辩证法道理有()
①辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系②创新推动社会生产力、人类思维和文化的发展③具体问题具体分析是关于事物矛盾问题的精髓④人们对各种事物的认识是一个由浅入深的过程
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
解析:A本题考查辩证法的革命批判精神及创新的作用。“传承不泥古,创新不离宗”体现了辩证的否定观和辩证法的革命批判精神,①符合题意;将照亮原创性成果的前路,将开拓新的研究领域,将引领世界生命科学的发展,表明创新推动社会生产力、人类思维和文化的发展,②符合题意;矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓,③说法错误;④属于认识论,不