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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、在《子路曾皙冉有公西华侍坐》一章中,曾皙描述了自己理想的政治图景,“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,,咏而归。〞
2、《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子不以年长自居,采纳循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:“_____________,毋吾以也。居则曰:___________,_________,________?〞
3、《侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“_____________,_____________,加之以师旅,_________,由也为之,比及三年,可使有勇,_____________。〞
4、《侍坐》中面对孔子的询问,公西华〔点〕认为自己能力不够仍需要学习,关于宗庙祭祀之事,他说“_________,___________。〞
5、孔子认为〞礼〞在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“____________,____________。〞
6、侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描述了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:_________,________,_________。〞
7、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温柔自谦的话打消同学的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“___________,___________。〞
8、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,关于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:_____________。这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
9、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从____________:“___________。〞这句话可以看出来。
10、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子哂笑子路的原因的句子是:__________,__________。
11、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个同学不同的性格特点。子路的性格直率,从“_____________〞可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“____________,___________〞中可以看出;公西华更谦虚,从“_________,__________。__________,________,__________,___________。〞几句对话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“_________,________,________〞的动作神态中可以看出。

答案
1、风乎舞雩
2、以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉
3、千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也
4、端章甫愿为小相焉
5、为国以礼其言不让
6、浴乎沂风乎舞雩咏而归
7、“以吾一日长乎尔,毋吾以也。〞
8、夫子哂之。
9、夫子喟然叹曰:“吾与点也。〞
10、为国以礼,其言不让。
11、率尔而对如其礼乐以俟君子非曰能之,愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉鼓瑟希铿尔舍瑟而作

《齐桓晋文之事》
1.《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的两句是:“,;,〞。
2.孟子认为让百性向善的前提是:,,,。
3.孟子理想的王道境界是:,。
“养民〞措施后,用“,〞两句指出了教育民众的具体方法。
5.文中能体现孟子注重民众教育,通过认真兴办学校,最终达到和谐社会的句子是:,。
6.孟子重视教化百姓知孝悌之义,这样的话,老者就会得到尊敬和帮助,具体句子是:。
7.用反问强化语气,特别强调仁君“罔民〞的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述的两句是:,?

答案
1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
2.必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。3.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒。
4.谨庠序之教,申之以孝悌之义
5.谨庠序之教,申之以孝悌之义
6.颁白者不负戴于道路矣。
7.焉有仁人在位,罔民而可为也?

《庖丁解牛》
1.能代表庖丁观点的依据是:,。
2.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受,而不是用眼睛去看的语句是:,,。
3.表现庖丁解牛到关键部分时仍保持慎重态度的语句是:,,,。
4.表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是:,,,。

答案
1.臣之所好者道也,近乎技矣。
2.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行
3.怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。
4.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之

《阿房宫赋》
1.古人写文章经常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:__________________,_____________;__________________,______________借秦消亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训
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