专题四 中国近现代社会生活的变迁综合检测卷.doc

专题四中国近现代社会生活的变迁综合检测卷
一、选择题
1、“顺（天府）属州县中穷民，失车船店脚之利，而受铁路之害者，约四万余人。”该材料反映铁路的修筑（）
A.阻碍当地经济发展B.利于反抗外国侵略
C.改变传统就业结构D.促进社会经济转型
【答案】C
【解析】从材料中可以看出，铁路的修建使交通方式发生了改变，顺天府的老百姓失去传统的谋生手段，不得不改变就业方式。故答案为C项。铁路的修筑有利于当地的经济发展，A项说法不符合史实，排除；BD项材料不能反映，排除。
2、民国时期，在大城市里，西服，旗袍流行而农村仍以粗布大衫为主；在大城市里，婚丧仪式由繁琐愚昧，改为简约文明，而农村仍然处在落后、封闭的状态；在大城市里，妇女穿上了简洁的鞋子，而在农村大多数妇女仍是“三寸金莲”。这反映了当时的中国()
A.中国近代社会生活受到西方舶来工业文明的影响
B.社会生活的西风东渐存在地区差异
C.本土文化与西方文化的斗争
D.西方文明占据主导地位
【答案】B
【解析】城市里西风东渐的程度非常大，而农村里西风东渐的程度非常小，即材料反映了社会生活的西风东渐是存在明显的地区差异的，选B是符合题意的，正确；选项A自身正确，但材料未体现这一点，不符合题意，排除；材料反映的是地区差异而非本土文化与西方文化的斗争，选项C不符合题意，排除；传统文明仍然占据主导地位，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
3、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明()
A.兴建文庙是加强专制主义中央集权统治的手段
B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D.文庙的修建是城市经济发展的需要
【答案】A
【解析】以孔子为代表的儒家思想是中国封建专制主义中央集权统治的思想支柱，建立文庙是在强化这一思想支柱，以此加强对人民的统治，选A是符合题意的，正确；宋代才是官方儒学教育的兴起阶段，选项B不符合题意，排除；程朱理学的产生导致文庙的兴修，选项C不符合题意，排除；文庙的修建是加强统治的需要，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
4、报纸杂志、电影电视、互联网等传媒手段反映了近现代社会信息传递的演变。以下说法不正确的是（）
A．报刊是印刷媒介，是最早的现代大众传播媒介
B．影视是音像媒介，在生活中扮演着极为重要的角色
C．互联网是电子媒介，是信息社会的一个标志性的信息传播手段
D．这三类媒介从技术层面上说是一个逐次替代的过程
【答案】D
【解析】本题考查大众传媒的变迁，报刊是印刷媒介，是最早的现代大众传播媒介．虽然题干中提到的三类媒介是先后出现，但是它们之间在相当一段时间内还不会存在替代的过程，报刊在传媒手段日益多样化的今天，仍然以其独特的魅力，吸引着广大读者，互联网的普及并没有削弱其他媒介的地位，而是同时出现向上发展的趋势，故D错误，符合题意；ABC均正确，不符合题意．故选D．
5、1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”“凡小车必由左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得慢走”等。这说明（）
A．当时租界的交通规则由上海地方当局制定B．汽车在中国已经出现
C．交通规则呈现中西合璧的特征D．近代交通文明开始在上海逐步建立
【答案】D
【解析】解题的关键是从“1872年，上海公共租界当局”“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”“凡小车必由左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得慢走”切入，结合交通工具的进步进行思考．租界当局指的是外国人管理，故A项错误；BC材料没有体现，所以排除；根据题干所给信息反映的是伴随着西方文明的传入，交通规则在朝着世界现代化的方向发展．近代交通文明开始在上海逐步建立，所以D符合题意．故选D．
6、“消失的旧时光一九四三，在回忆的路上时间变好慢，老街坊小弄堂，是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤……”以上是周杰伦的歌曲《上海1943》中的一段歌词。下列情景在1943年的上海不可能出现的是（）
A．青年男女身着西服、婚纱在西式教堂中举办婚礼
B．恋爱中的青年男女把约会地点放在咖啡馆、西餐厅、电影院
C．一群爱国学生在街头巷角派送传单宣传抗日救国思想
D．徐小姐爱好很多，读书、阅读《申报》、看上海当地电视台播放的电视节目
【答案】D
【解析】本题考查近现代中国的社会生活．需要掌握1943年上海社会生活状况．解题的关键是抓住材料时间“1943年”和对选项中现象的时间的识记．注意题干时间“1943年”，结合所学可知，电视在中国出现是在1958年，因此1943年不可能看上海当地电视台播放的电视节目，故D项错误，符合题意．ABC三项均符合史实，不符