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我国伊斯兰寺院建筑艺术源流初探(一)
我国伊斯兰寺院建筑艺术源流初探(一)
伊斯兰教是全球第二大宗教，也是中国五大宗教之一，其寺院建筑艺术在中国的历史可以追溯到隋唐时期。随着伊斯兰教的传播和发展，中国的伊斯兰寺院建筑也在逐渐发展完善起来，充分展现了伊斯兰文化艺术的魅力和特点。本文将从历史发展、建筑特点、装修艺术等方面来初步探讨我国伊斯兰寺院建筑艺术的源流。
一、历史发展
伊斯兰教传入我国早在唐朝，随着唐朝和阿拉伯的贸易往来，伊斯兰教渐渐传播到了中国。伊斯兰教早期在中国的传播主要是通过商人和外交官等途径，进入中国的基本上是阿拉伯和波斯的商人、学者和宗教家。在唐朝首都长安就有了中国第一座清真寺——蕃寺。这座寺舍在现在的陕西省西安市延安路一带。唐代还建有相对规模较大的清真寺，如建于公元742年的“东洋伊斯兰教礼拜寺”(即新平民寺)等，为中国伊斯兰寺建筑的发展提供了奠基性的基础。
宋朝时期，伊斯兰教与中国的文化和艺术相结合，产生了更多具有中国文化和艺术特点的伊斯兰寺院建筑。与宋代文化融合的最重要建筑便是大同至邻水一带的名寺——宣教寺和汉州至扶风一带的波斯寺。宣教寺内的明清形制建筑中央厢房前院全是中国风格的建筑，唯有东、西附楼才依旧保留着古代伊斯兰教礼拜堂的建筑风格。
清代到20世纪初，中国伊斯兰教逐步形成东、南、西、华北四大教派。由于各地区经济、政治、文化等方面及历史背景和民族特点有差异，建造的清真寺也展现出多样化的建筑风格和特点。其中南方“海南教派”清真寺，具有强烈的华南风格，钢筋水泥结构并辅以省内建筑新材料，加上华南特有的喜气洋洋的五颜六色结构，使之更具地域特色。
二、建筑特点
中式伊斯兰寺是伊斯兰教建筑中的一种特殊形态，它保留了我国传统建筑的内插屋顶、搭舍式木结构、木雕、瓦片等元素和伊斯兰教建筑的豪华、典雅、朴素的特色，代表了中华文化与伊斯兰教文化相融合的独特魅力。在建筑材料、房屋布局和建筑风格等方面，中式伊斯兰寺具有较强的区域特色，表现出了民族文化的多样性和传统建筑的地域特色。
中式伊斯兰寺采用的木质结构和瓦砾、黄泥具有良好的环保性和气象适应性，不仅给周围环境带来美的享受和良好的自然调节效果，而且在空气流通、隔音保温等方面具有独特优势。
伊斯兰教寺院的建筑风格华丽、朴素二种风格并存，设有穆斯林教徒任督二脉的大型寺院建筑，既稳重典雅又大气磅礴。它们以穿透中央的涡轮为中心，由四大面楼组成的、殿式的建筑手法丰富华丽，托起气势恢宏的整体气质。这种风格散发着深沉、稳重的神秘气息，气势磅礴，同时更体现了伊斯兰教建筑风格的朴素。
三、装修艺术
伊斯兰宗教寺院的拱门、钩形弧、马蹄形拱等多种装饰手法表达出来的都是伊斯兰教文化的精髓。在建筑装修方面，墙面的装饰广为运用，如用砂土、灰泥、漆料等材料涂抹墙体，拼贴花瓶、花盆等，使墙面上的工艺品变得五颜六色、富有异域风情。而地面则以华丽的马赛克地毯瓷片铺装，呈现出鲜明的地中海风格。
综上所述，我国伊斯兰寺院建筑艺术的源流可以追溯到唐朝时期，随着历史的变迁和发展，它呈现出了多样化和地域特色。今天，它仍然在不断发展和创新，体现出了中外文化交流与融合的精髓。